Arābu pavasara otrā puse

Šeit ir daži angļu valodas tvīti no džihādistiem, kuri cīnās par Irākas un Sīrijas Islāma valsti, kas pazīstama arī kā ISIS: Es tikko pamanīju mūsu mocekļu brāli r.a. bija tumblr (es zinu, kā es to varēju palaist garām). Noteikti pārbaudiet to. Un: Šis sīriešu puisis, kas ir nākamais 2 man (AbuUbayadah), ir tik aizrautīgs par mūsu operāciju, ka gandrīz nošāva kāju. Nāc, brāl — 1. drošība. :p Un: Noliec vistas spārnus un nāc uz džihādu brāli.

Džeisons Pontins

Cīņā ISIS tiešsaistē, MIT tehnoloģiju apskats Vecākais rakstnieks Deivids Talbots apraksta to, ko Google politikas direktors ir nosaucis par vīrusa brīdi sociālajos medijos, ko ISIS bauda. Talbots pārskata agrīnos un nelielos pretpasākumus, kas paredzēti, lai tiešsaistē izveidotu individuālu kontaktu ar cilvēkiem, kuri absorbē saturu no ISIS un citām ekstrēmistu grupām un kļūst radikalizēti.

Šis stāsts bija daļa no mūsu 2015. gada novembra numura

• Skatiet pārējo izdevuma daļu
• Abonēt

Viņš raksta par ISIS decentralizētu sociālo mediju kampaņu, ko atbalsta simpātijas Tuvajos Austrumos, Ziemeļāfrikā un citur, kuri pārpublicē ISIS šausminošos videoklipus vai veido video savās valodās, kas izraisa vietējo cilšu un valstu aizvainojumus, cenšoties pievienoties. savus reģionus uz pašpasludināto kalifātu. Iemesls, kāpēc mēs rūpējamies par ISIS sociālo mediju kampaņu, ir tas, ka tā ir bijusi stimuls, savervējot aptuveni 25 000 cilvēku cīņai Sīrijā un Irākā, no kuriem vismaz 4500 ir no Eiropas un Ziemeļamerikas. Sociālie mediji palīdzēja izveidot armiju, kas izveidoja jaunu valsti.

ISIS vīrusa brīdis atgādina vēl vienu nesenu vēsturisku brīdi Tuvajos Austrumos, kad kustību izraisīja sociālie mediji. 2011. gadā MIT tehnoloģiju apskats nosūtīja Džonu Polloku uz Ēģipti un Tunisiju, lai ziņotu par Arābu pavasari. Tajā laikā žurnālisti, jauno mediju kritiķi un akadēmiķi iesaistījās asās debatēs par to, vai sociālie mediji ir bijuši noderīgi veiksmīgajā sacelšanās pret Ziemeļāfrikas diktatūrām. Polloka ziņojums Streetbook (2011. gada septembris/oktobris) parādīja, ka bez Facebook nebūtu bijis arābu pavasara, jo sociālie mediji savienoja cilvēkus savā starpā un ar pasauli, un šie savienojumi ļāva cilvēkiem organizēties un protestēt uz ielas, kur notiek vēsture. .

Taču Polloka galvenā atziņa bija tāda, ka mums nevajadzētu būt pārāk pārsteigtiem par to, ka jauniešu dumpis izmantoja jauniešu iecienītākos rīkus: jaunieši veido lielāko daļu šo kustību, un viņi neizbēgami ienes jaunatnes raksturu cīņā par pārmaiņām… Organizēšana vai apmeklēšana protesti tiek pielāgoti starp flirtu, mācīšanos un darba palikšanu. Šīs paaudzes darbība, visticamāk, tiks nodrošināta caur ekrāniem… kā aci pret aci.

Tā arī, ja mazāk pievilcīgi, ar ISIS. Mēģinot saprast, kāpēc ISIS tik prasmīgi [izmanto sociālos medijus, lai radikalizētu jaunos musulmaņus], cilvēks atgriežas pie vienkārša skaidrojuma, raksta Talbots. Cilvēki, kas to dara, uzauga, izmantojot rīkus. Talbots citē Humera Khan, domnīcas Muflehun izpilddirektori, kas iebilst pret ekstrēmismu musulmaņu vidū: Kad jūs sakāt 'sociālo mediju izmantošana teroristiski', tas izklausās draudīgi, bet, ja skatāties uz to kā 'jauniešu sociālo mediju izmantošanu', kļūst vieglāk saprotami… Protams, viņi izmanto sociālos medijus! Viņi visur dara to pašu, ko jaunieši.

Nenovēršams secinājums ir tāds, ka tikai plaši izplatītā ISIS noraidīšana sociālajos medijos no citu jauno musulmaņu puses, iespējams, efektīvi cīnīsies pret pašas ISIS sociālo mediju kampaņu.

Bet rakstiet man uz [email protected] un pastāstiet man, ko jūs domājat.

paslēpties