Cilvēka un zvēra likumi

Lai gan mītiskā himera ir fantāzijas lieta, pētnieki visā valstī izstrādā paši savas reālās dzīves himēras — dzīvniekus, kas tiek audzēti, lai iekļautu citu dzīvnieku vai cilvēku šūnas, lai labāk pētītu cilvēku slimības vai radītu dzīvotspējīgākas. orgāni cilvēkiem, kuriem nepieciešama transplantācija.

Taču, tā kā zinātnieki turpina radīt daudzveidīgākas kimēras, īpaši tās, kurās ir zināms daudzums cilvēka smadzeņu vielas, ētikas speciālisti, reliģiskās grupas un pat citi biomedicīnas pētnieki turpina uzdot jautājumus par to, kādi ierobežojumi būtu jānosaka zinātnieku aprindām. .

Šo jautājumu rezultātā Nacionālā Zinātņu akadēmija (NAS), kas konsultē valdību dažādos zinātniskos jautājumos, 26. aprīlī izdeva ētikas vadlīniju kopumu šādu hibrīdu organismu radīšanai.

Publicēts kā daļa no plašāka ziņojuma par cilvēka embrionālo cilmes šūnu izpēti — cilvēka embriju cilmes šūnas bieži tiek implantētas dzīvnieku embrijos, lai radītu kimēras, — NAS vadlīnijas attur no dzīvnieku embriju cilmes šūnu transplantācijas cilvēka embrijos. Turklāt ziņojumā ir ierosināts, ka pētniekiem pirms cilvēka embriju cilmes šūnu pārstādīšanas dzīvniekā ir jāizveido vēl neveidotās embrionālo cilmes šūnu pētniecības uzraudzības komitejas un jāsaņem apstiprinājums no tām, kurās būtu jāiekļauj juridiskie un ētikas eksperti.

Pamatnostādnēs arī teikts, ka nevienai himērai, kam ir cilvēka šūnas, nevajadzētu ļaut vairoties un ka cilvēka cilmes šūnas nedrīkst ievietot citos primātos, piemēram, šimpanzēs, kur varētu attīstīties vairāk cilvēkiem līdzīgas smadzenes. Vadlīnijās teikts, ka cilvēka cilmes šūnu ievadīšana cita dzīvnieka jaunattīstības embrijā ir jāveic tikai gadījumos, kad nav citu alternatīvu.

Lai gan ierobežojošie ieteikumi var kavēt noteikta veida pētījumus, Dr. Esmails Zanjani, Nevadas Universitātes Dzīvnieku biotehnoloģijas katedras priekšsēdētājs, uzskata, ka jaunākās vadlīnijas ir pilnīgi likumīgas? Ko drīkst un ko nedrīkst, ir pilnīgi skaidrs.

Zanjani un viņa komandai šie noteikumi neierobežotu viņu veikto pētījumu veidus. Viņi ir ievadījuši pieaugušo cilmes šūnas no cilvēka kaulu smadzenēm aitu embrijos, cerot izveidot gatavu orgānu piegādi, jo īpaši aknas, ko kādreiz varētu pārstādīt cilvēkiem. Šīs humanizētās aitu aknas varētu atjaunoties (tāpat kā veselas cilvēka aknas), un tās retāk atgrūž cilvēka recipients, jo tajās būtu šīs personas cilvēka šūnas.

Bet kimēru radīšana nenozīmē tikai slimību izārstēšanu, radot transplantācijai draudzīgākus orgānus un asinis cilvēkiem. Daudziem pētniekiem tā ir vienīgā alternatīva cilvēku slimību darbības izpratnei un eksperimentiem, lai atrastu iespējamos ārstēšanas veidus.

Pētnieki pasaulē pazīstamajā Mayo klīnikā Minesotā pagājušajā gadā paziņoja, ka ir radījuši cūkas ar cilvēka asinīm, ievietojot cilvēka cilmes šūnas grūsnās cūku augļos. Tikmēr Stenfordas Universitātes Vēža un cilmes šūnu bioloģijas institūta direktors Stenfordas Universitātes Vēža un cilmes šūnu bioloģijas institūta direktors Stenfordas Universitātes Vēža un cilmes šūnu bioloģijas institūta direktors Stenfordas Universitātes Vēža un cilmes šūnu bioloģijas institūta direktors ir izveidojis peles, kurām ir smadzenes viens procents cilvēku.

Weissman atzinīgi novērtēja vadlīnijas kopumā kā nozīmīgu soli uz priekšu cilmes šūnu pētniecības jomā. Bet viņš arī uzsvēra himērisko dzīvnieku nozīmi, jo tie ir ļoti svarīgi cilvēku ģenētisko slimību modelēšanai un terapijas testēšanai to ārstēšanai.

Pirms vadlīniju publicēšanas Veismans bija ierosinājis jaunu projektu, lai radītu himēriskas peles, kuru smadzenēs bija 100% cilvēka nervu šūnu – plānu, kuru viņš jau bija lūdzis pārskatīt bioētikas un medicīnas pētnieku komitejai. Veismans saka, ka viņš neturpinās turpmākus eksperimentus bez šīs grupas un viņa kolēģu piekrišanas un, ja viņš virzīsies uz priekšu, viņš būs uzmanīgs, lai nodrošinātu, ka šīs peles nepieņem nekādas cilvēka īpašības, piemēram, izmainītas smadzeņu struktūras. .

Veismans saka, ka šādiem eksperimentiem ir nepieciešams sabiedrības apstiprinājums, kā arī mūsu zinātniskais entuziasms par tiem.

Patiešām, lai gan šīs vadlīnijas sniedz visaptverošu ētikas sistēmu pētniekiem, tās neregulē viņu darbu un neuzliek sodus par ieteikto vadlīniju pārkāpšanu. Daži cilvēku-himēru pētījumu pretinieki uzskata, ka Amerikas Savienotajām Valstīm ir jānosaka federāli ierobežojumi, aiz kuriem ir likuma spēks, vai vispār jāaizliedz kimēru radīšana (skatiet The Notebook). Kanāda jau ir ieņēmusi nostāju, faktiski aizliedzot himēru veidošanu pagājušajā gadā, ieviešot savu Cilvēka reprodukcijas likumu, kas aizliedz ievietot dzīvnieku šūnas cilvēka embrijā vai cilvēka šūnas dzīvnieka embrijā.

Tomēr NAS vadlīnijas nerekomendē šāda veida sankcijas un atstāj atvērtas durvis daudziem potenciāliem eksperimentiem, un tas, kas šķērso robežu, joprojām ir interpretācijas ziņā.

Bet pat daži zinātnieku aprindās apšauba, vai šie starpsugu radījumi neizjauc to, kādai vajadzētu būt skaidrai robežai starp cilvēku un dzīvnieku.

Stjuarts Ņūmens, attīstības biologs no Ņujorkas Medicīnas koledžas Valhalā, Ņujorkā, pirms vairāk nekā septiņiem gadiem iesniedza patenta pieteikumu, lai izveidotu cilvēka un šimpanzes hibrīdu, ko ASV Patentu birojs noraidīja šā gada sākumā. Ņūmens saka, ka patenta iesniegšanas ideja nebija faktiski izveidot tā saukto humanzee, bet gan brīdināt cilvēkus par dažām satraucošākām lietām, kas [varētu] izrietēt no šī zinātniskā darba.

Pēdējos gados Ņūmens saka, ka šo biomedicīnas pētījumu jomu ir izkropļojusi iespēja gūt finansiālu labumu, ņemot vērā klonēšanai un citām bioinženierijas jomām pievērsto iespaidīgo uzmanību. Viņš ir nobažījies, ka šīs agrīnās himēriskās attīstības tendences, no kurām daudzas, viņaprāt, ir pamatotas, var novest pie tādu dzīvnieku radīšanas, kas pārāk cieši robežojas ar cilvēku, vai radīt cilvēkus pēc pasūtījuma.

Citi medicīnas jomā ir pauduši tuvākā laika un noteikti ekumēniskāku nicinājumu pret ambiciozu dzīvnieku un cilvēku hibrīdu attīstību.

Dr. Deivids Stīvenss, Kristīgo medicīnas un zobārstu asociāciju izpilddirektors, kas atrodas Bristolē, Tennesī, uzskata, ka kimēru radīšana ir pareiza, ja vien tajās netiek izmantotas cilvēka embrija cilmes šūnas, ko viņš uzskata par morāli nepareizi. un nenonāk līdz dzīvnieka vai cilvēka būtības maiņai.

Saskaņā ar šo definīciju ir pieļaujama pieaugušo cilvēku šūnu izmantošana, lai padarītu cūkas vai aitas orgānus dzīvotspējīgākus transplantācijai cilvēka recipientam, nemainot dzīvnieka dabisko uzvedību vai izskatu. Taču, ja pārveidotu dzīvnieku tā, lai tas būtu līdzīgs cilvēkam, tas ne tikai radītu 'joku' faktoru, pēc Stīvensa domām, tas arī pārkāptu Bībeles morālās un ētiskās mācības, kas nosaka, ka cilvēkiem ir jābūt pārvaldīšanai. pār dzīvniekiem, un tas var pat mainīt cilvēka būtību.

Dieva un morālo vērtību loma zinātnē pēdējā laikā noteikti ir daudzu diskusiju joma – par to liecina pašreizējās Kanzasas evolūcijas uzklausīšanas, kurās tiek apspriests, kā mācīt valsts skolu audzēkņiem idejas par evolūciju un saprātīgu dizainu. Līdzsvars starp vajadzību pēc zinātniskās brīvības un spiediena noteikt stingrākus ētiskus ierobežojumus nozīmē, ka šīs nesenās vadlīnijas var būt tikai pirmais solis garajā ceļā uz himēriska kompromisa sasniegšanu.

Dr. Ričards Hainss, MIT Daniels K. Ludvigs vēža pētījumu profesors un viens no komitejas līdzpriekšsēdētājiem, kas palīdzēja sagatavot NAS ziņojumu, saka, ka, visticamāk, šīs vadlīnijas būs jāpielāgo? tā vienkārši nav. iespējams paredzēt, kas varētu notikt.

Taču viņš uzskata, ka pamata ietvara ieviešana zināmā mērā kliedēs strīdus? mēs nevēlamies, lai cilvēki to uzskatītu tikai par briesmoņu radīšanu.

paslēpties