Datu ieguve atklāj ISIS propagandas pieaugumu vietnē Twitter

Haosā, kas sekoja pēc amerikāņu izstāšanās no Irākas un tautas sacelšanās Sīrijā, vairākas grupas sāka popularizēt dažādas reliģiskās, politiskās un militārās programmas. Viens no tiem ir izaudzis, lai dominētu reģionā ar fanātisku reliģisku ideoloģiju, sektantismu un ārkārtēju vardarbību.

Tā sauktā Irākas un Levantes Islāma valsts jeb ISIS, kā tas kļuvis zināms, ir kaujinieku grupējums, kas ievēro fundamentālistu sunnītu islāma doktrīnu. 2014. gadā tā pasludināja sevi par kalifātu, vienlaikus pieprasot reliģisko, politisko un militāro varu pār visiem musulmaņiem. Ar savām militārajām aktivitātēm ISIS ieguva kontroli pār milzīgiem zemes gabaliem Irākā un Sīrijā, vienlaikus izdarot daudzus kara noziegumus un cilvēktiesību pārkāpumus.

Viens no faktoriem, kas izraisīja šo straujo pieaugumu pie varas, bija tas, ka ISIS izmantoja sociālos medijus un jo īpaši Twitter, lai izplatītu savas idejas. Un tas rada dažus interesantus jautājumus: par ko ISIS dalībnieki un līdzjūtēji ir runājuši Twitter? Un kāpēc šī ziņa izrādījās tik lipīga?

Šodien mēs saņemam atbildi, pateicoties Adam Badawy un Emilio Ferrara darbam Dienvidkalifornijas universitātē Losandželosā. Šie puiši ir analizējuši aptuveni divus miljonus ziņojumu, ko vietnē Twitter ievietojuši 25 000 ISIS dalībnieku. Viņi saka, ka viņu analīze atklāj svarīgu ieskatu par to, kā radikālās kaujinieku grupas izmanto sociālos medijus un kāpēc to vēstījums izplatās tik strauji.

ISIS simpātijas identificēšana vietnē Twitter nav viegls uzdevums, jo īpaši tāpēc, ka liela daļa diskursa notiek arābu valodā. Tāpēc 2015. gadā anonīma aktīvistu kolekcija sāka manuāli identificēt ar ISIS saistītos kontus vietnē Twitter.

Viņi sevi sauca par Lucky Troll Club un ziņoja par visiem kontiem, kurus viņi identificēja Twitter. Pēc tam Twitter pats pārbaudīja katru no šiem kontiem un apturēja 25 000 no tiem, jo ​​tie atbalstīja ar terorismu saistītas darbības.

Badawy un Ferrara izveidoja savu datu kopu, apkopojot visus tvītus, kas tika nosūtīti no šiem 25 000 kontiem laikā no 2015. gada janvāra līdz 2015. gada jūnijam. Kopumā tas ir aptuveni 1,9 miljoni ziņojumu.

Šādas datu kopas analīze nav vienkārša. Badawy un Ferrara sāka, noņemot visus tvītus, kas nebija arābu valodā, apmēram 8 procentus no tiem. Pēc tam viņi samazināja arābu valodas vārdus datu kopā līdz to celmam vai pamatnozīmei un sastādīja sarakstu ar 100 populārākajiem celmiem. No tiem 66 kātiem nebija skaidras saistības ar tvītu nozīmi, piemēram, iziet: خرج ; zeme, ارض ; un darīt, ه.

Izņemot tos no saraksta, tiem palika 34 cilmes, kas saistītas ar vardarbības aktiem, teoloģiskiem paziņojumiem un sektantismu. Ar vardarbību saistīti cilmes ietver nogalināt, ق ل ; un bumba, ف قص. Teoloģiskie cilmes ietver Tiesas dienu, حسب un kalifu خلف. Lai gan sektantu cilmes ietver كفر un رتد, ko var izmantot kā nievājošus terminus šiītiem, jezīdiem, kristiešiem un pat musulmaņiem, kuri neievēro ISIS redzējumu par islāmu.

Visbeidzot, Badawy un Ferrara izmantoja mašīnmācības algoritmu, lai klasificētu tweets datu bāzē atbilstoši tajos esošajiem celmiem.

Rezultāti rada interesantu lasīšanu. Teoloģiskie un vardarbības jautājumi veido nedaudz vairāk nekā 30 procentus no visiem tvītiem, saka Badawy un Ferrara.

Tas ir ziņkārīgs atklājums, jo tas rada jautājumu, kāpēc ISIS liek tik lielu uzsvaru uz vardarbību? Badawy un Ferrara domā, ka viņi zina atbildi. Šeit ir daļa no viņu diskusijas:

Vardarbībai ir liela nozīme ISIS zīmolā un tās pievilcībā ISIS sekotāju vidū. Mēs ierosinām, ka ISIS mainīja daudzu islāmistu grupējumu mērķi. Kopš al-Qaeda dibināšanas Osama Bin Ladens atbalstīja koncentrēšanos uz 'čūskas galvu', kā viņš sauca ASV. Viņš apgalvo, ka, iznīcinot 'ļaunuma' avotu, kas dominē musulmaņu valstīs, tā marionetes (arābu un musulmaņu vadītāji) zaudētu varu, un islāma zemes tiktu atbrīvotas. Šajā vēstījumā tika uzsvērts pakāpeniskums un tika attēlota cīņa starp džihādistiem un ASV un tās atbalstītājiem saistībā ar Dāvidu pret Goliātu. No otras puses, ISIS jau no paša sākuma atteicās attēlot sevi kā neveiksminieku, koncentrējoties uz savām uzvarām, zvērīgiem vardarbīgiem aktiem pret minoritātēm (un jo īpaši pret šiītiem, kurus viņi izmantoja kā mērķi, lai iegūtu atbalstu noteiktās sunnītu kopiena) un tās aicinājums izveidot islāma valsti.

Badawy un Ferrara turpina teikt, ka tas bija apzināts mēģinājums atšķirt ISIS no citām grupām. Tā bija apzināta poza, kas dziļi atspoguļota tās vēstījumā, lai: 1) satrauktu un piesaistītu daudzus jaunus vīriešus un sievietes šim “aizraujošajam” un “uzvarošajam” ceļojumam, kas tā dalībniekiem rada lepnumu, un 2) lai izvairītos no garīgās hegemonijas. al-Qaeda centrālās daļas un Aimana al Zavahiri mēģinājumiem kontrolēt džihādistu ainu Irākā un Sīrijā.

Pētnieki turpina zīmēt tvītus laika gaitā un parāda, kā vardarbīgi un sektantiski ziņojumi sasniedz maksimumu pēc vardarbīgām darbībām un dažreiz pirms tām.

Tas ir interesants darbs, kas sniedz pārliecinošu atbildi uz jautājumu, kāpēc ISIS, nevis cita grupa, kļuva par spēcīgāko organizāciju reģionā. Galvenais iemesls tam ir tās iespaidīgā spēja izplatīt savus vardarbīgos un nihilistiskos vēstījumus tālāk un labāk nekā jebkurš no konkurentiem, tostarp tādām iedibinātām grupām kā Al-Qaeda, noslēdz Badawy un Ferrara.

No šādām analīzēm ir daudz ko mācīties. Taču nav skaidrs, kā to izmantot, lai novērstu šāda veida organizāciju rašanos nākotnē. Ja kas, tas nodrošina viņu panākumu veidni. Un tajā slēpjas svarīgs nākotnes izaicinājums.

Atsauce: arxiv.org/abs/1702.02263 : džihādistu propagandas uzplaukums sociālajos tīklos

paslēpties