Dzīve ceturtajā tūkstošgadē

Cilvēki, kas dzīvo trešās tūkstošgades sākumā, izbauda pasauli, kas nebūtu iedomājama mūsu senčiem, kas dzīvoja mūsu sugas 100 gadu tūkstošos. Neziņa un mīti ir padevušies ārkārtīgi detalizētai dzīves, matērijas un Visuma izpratnei. Verdzība, despotisms, asinsatriebība un patriarhāts ir pazuduši no milzīgajiem planētas plašumiem, kurus izstumj bezprecedenta koncepcijas par vispārējām cilvēktiesībām un likuma varu. Tehnoloģijas ir samazinājušas pasauli un izstiepušas mūsu dzīvi un prātus.

Cik tālu šī cilvēka stāvokļa revolūcija var iet? Vai 3000. gadu pasaule mums šodien būs tikpat neiedomājama, kā 2000. gadu pasaule būtu bijusi mūsu priekštečiem pirms tūkstošgades? Vai mūsu pēcnācēji dzīvos vadu Ūdensvīra laikmetā? Vai zinātne izskaidros Visumu līdz pēdējam kvarkam, dzēšot noslēpumus un brīnumus? Vai internets mūs pārvērtīs par izolātiem, kas mijiedarbojas tikai virtuālajā realitātē, atmetot pārus, ģimenes, kopienas, pilsētas? Vai elektroniskie mediji pārvērtīs mākslu līdz nepazīšanai? Vai tie mainīs mūsu prātus?

Šis stāsts bija daļa no mūsu 2000. gada maija numura

• Skatiet pārējo izdevuma daļu
• Abonēt

Acīmredzot būtu muļķīgi paredzēt, kāda būs dzīve pēc tūkstoš gadiem. Mēs smejamies par Viktorijas laika ekspertiem, kuri paredzēja, ka radio un lidojošie aparāti nav iespējami. Taču tikpat muļķīgi ir prognozēt, ka nākotne būs pavisam sveša — mēs smejamies arī par pēckara ekspertiem, kuri paredzēja pilsētas ar kupolu, reaktīvo kuģu pārvadātājus un kodolputekļsūcējus. Nākotne, manuprāt, nebūs neatpazīstami eksotiska, jo visās reibinošajās pārmaiņās, kas veidoja tagadni un veidos nākotni, paliek nemainīgs viens elements: cilvēka daba.

Pēc gadu desmitiem prāta uzskatīšanas par tukšu lapu, uz kuras raksta vide, kognitīvie neirozinātnieki, uzvedības ģenētiķi un evolūcijas psihologi tā vietā atklāj bagātīgi strukturētu cilvēka psihi. Protams, cilvēki ir alkatīgi mācās, taču mācīšanās ir iespējama tikai smadzenēs, kas aprīkotas ar ķēdēm, kas mācās inteliģentā veidā, un ar emocijām, kas motivē tās mācīties noderīgos veidos. Prātam ir jēdzienu instrumentu kaste par telpu (milimetriem līdz kilometriem), laiku (sekunžu desmitdaļām līdz gadiem), maziem skaitļiem, biljarda bumbas cēloņsakarību, dzīvām būtnēm un citiem prātiem. To darbina emocijas par lietām – zinātkāre, bailes, riebums, skaistums – un par cilvēkiem – mīlestība, vaina, dusmas, līdzjūtība, lepnums, iekāre. Tai ir instinkti sazināties, izmantojot valodu, žestus un sejas izteiksmes.

Mēs esam mantojuši šo standarta aprīkojumu no mūsu evolūcijas priekštečiem, un, man ir aizdomas, mēs to novēlēsim saviem pēcnācējiem nākamajos tūkstošgades gados. Mēs neattīstīsimies par homunkuliem ar sīpola smadzenēm, šķebinošu ķermeni, jo bioloģiskā evolūcija nav spēks, kas mūs mudina uz lielāku inteliģenci un gudrību; tas vienkārši dod priekšroku variantiem, kas dažās vidēs pārspēj savus konkurentus. Ja vien cilvēkiem ar noteiktu pazīmi visā pasaulē tūkstošiem paaudžu nedzims vairāk mazuļu, mūsu bioloģiskā uzbūve radikāli nemainīsies.

Nav arī skaidrs, ka mēs pārveidosim cilvēka dabu, izmantojot gēnu inženieriju. Ģenētiski modificētās sojas pupiņas atbaida cilvēkus, nemaz nerunājot par zīdaiņiem, un riski un atrunas, kas saistītas ar cilvēka smadzeņu dīgļu līnijas inženieriju, var to novest ar kodolenerģiju darbināma putekļu sūcēja likteni.

Ja cilvēka daba nemainīsies, mūsu dzīve jaunajā tūkstošgadē var būt pazīstamāka, nekā prognozē futurologi. Ņemiet vērā izglītību, kurā daudzi gaišreģi prognozē revolūciju, kas padarīs skolas telpu novecojušu. Daži paredz vasaras kalnu bezmaksas skolas, kurās bērni mijiedarbojas ar tehnoloģijām bagātinātā vidē, un lasītprasme un zināšanas tikai uzplauks, atbrīvojoties no vingrošanas un prakses. Citi cer, ka agrīna stimulēšana, piemēram, Mocarta klavierkoncertu atskaņošana grūtnieču vēderiem, pārveidos plastmasas smadzenes par supermācībām.

Taču alternatīvs viedoklis ir tāds, ka izglītība ir mēģinājums likt prātiem darīt lietas, kam tie ir slikti paredzēti. Lai gan bērni instinktīvi runā, redz, kustas un izmanto veselo saprātu, viņu prāts var būt konstitucionāli slims ar daudziem mūsdienu civilizācijas augļiem: rakstīto valodu, matemātisko aprēķinu, ļoti lielo un ļoti mazo laika un telpas diapazonu, kas ir vēstures un zinātnes priekšmets. Ja tā, tad izglītība vienmēr būs grūts darbs, kas ir atkarīgs no studentu disciplinēta darba un prasmīga skolotāja ieskata, kurš spēj izstiept akmens laikmeta prātus, lai apmierinātu svešas mācību vielas prasības.

Mūsu garīgais aparāts var arī ierobežot to, cik ļoti mēs, pieaugušie, jebkad uztveram zinātnes patiesības. Lielais sprādziens, izliekts 4-D telpas laiks un daļiņas, kas darbojas kā viļņi — tas viss ir vajadzīgs mūsu labākajām fizikas teorijām, taču tie nav savienojami ar veselo saprātu. Tāpat apziņa un lēmumu pieņemšana rodas no smadzeņu neironu tīklu elektroķīmiskās aktivitātes. Bet tas, kā kustīgām molekulām vajadzētu izmest subjektīvās jūtas (pretstatā vienkārši saprātīgiem aprēķiniem) un izvēles, par kurām mēs varam būt atbildīgi (pretstatā izraisītajai uzvedībai), mūsu pleistocēna psihi joprojām ir dziļi noslēpumi.

Tas liek domāt, ka mūsu pēcteči bezgalīgi apdomās senās reliģijas un filozofijas tēmas, kas galu galā ir atkarīgas no matērijas un prāta jēdzieniem. Kāpēc Visums pastāv un kas to radīja? Kādas tiesības un pienākumi ir dzīvām būtnēm ar atšķirīgām smadzenēm, tātad atšķirīgu prātu, no mūsējiem-augļiem, dzīvniekiem, cilvēkiem ar neiroloģiskiem traucējumiem, mirstošajiem? Aborts, dzīvnieku tiesības, ārprāta aizsardzība un eitanāzija turpinās mocīt domīgos (vai arī neapdomīgos viņus apmierinās dogmas) tik ilgi, kamēr cilvēka prāts tiem stāsies pretī.

Var arī paredzēt, ka nākotnes informācijas tehnoloģijas veidos prātu, nevis to pārveidos. Kāpēc datori nesen ir iefiltrējušies mūsu dzīvē? Jo tie ir rūpīgi izstrādāti, lai labāk atbilstu mūsu prāta primitīvajai darbībai. Grafiskais lietotāja interfeiss (logi, ikonas, pogas, slīdņi, peles) un globālais tīmeklis atspoguļo mašīnu, nevis cilvēku piespiešanu.

Mēs esam pārveidojuši savus datorus, lai simulētu fantoma objektu pasauli, kas ir sveši datora iekšējai darbībai (vieniniekiem, nullēm un loģikai), bet ir ērti mums, no redzes atkarīgiem primātiem, kuri izmanto rīkus. Daudzas citas dramatiskas tehnoloģiskas izmaiņas radīsies, liksim mūsu mašīnām pielāgoties mūsu dīvainībām — mūsu runas izpratnei, mūsu sejas atpazīšanai, mūsu vēlmju īstenošanai saskaņā ar mūsu veselo saprātu, nevis liksim cilvēkiem pielāgoties mašīnu veidiem.

Arī mūsu emocionālais repertuārs nodrošina, ka rītdienas pasaule būs pazīstama vieta. Cilvēki ir sociāla suga, kam ir spēcīgas ilgas pēc draugiem, kopienām, ģimenes un laulātajiem, ko piepilda tiešs kontakts.

Protams, e-pasts un e-komercija turpinās savu iebrukumu, taču ne tiktāl, lai mēs kļūtu par pastāvīgiem antisociāliem aizslēgtiem; tikai līdz tam, kad ērtības pieaugumu atsver baudas samazināšanās ar draugiem, attiecībām un interesantiem svešiniekiem. Ja mūsu pēcnācējiem ir kosmodromi un transportieru telpas, viņi būs pieblīvēti Pateicības dienā un Ziemassvētkos.

Taču cilvēku attiecības ietver arī bioloģisku interešu konfliktus, kas izpaužas greizsirdībā, brāļu un māsu sāncensībā, statusa meklējumos, neuzticībā un neuzticībā. Sociālā pasaule ir šaha spēle, kurā mūsu prāti attīstījās kā stratēģi.

Ja tā, tad mūsu pēcnācēju garīgo dzīvi nav grūti paredzēt. Konflikti ar citiem cilvēkiem, tostarp tiem, par kuriem viņi visvairāk rūpējas, pārblīvēs viņu nomoda domas, neuzturēs viņus nomodā naktī, atdzīvinās viņu sarunu un nodrošinās viņu daiļliteratūras sižetus neatkarīgi no vides, kurā viņi to bauda.

Ja cilvēka dabas ierobežojumi padara nākotni līdzīgāku tagadnei un pagātnei, nekā prognozē futurologi, vai mums jāgrimst izmisumā? Daudzi cilvēki, redzot mūsdienu pasaules traģēdijas un vilšanos, sapņo par nākotni bez ierobežojumiem, kurā mūsu pēcnācēji ir bezgala labi, gudri, vareni un visu zinoši. Ieteikums, ka mūsu nākotni varētu ierobežot savannā un ledus laikmetā veidotā DNS, šķiet nomācošs – pat bīstams.

Jāatzīst, ka daudzi apgalvojumi par neizbēgamu cilvēka dabu izrādījās nepareizi un pat kaitīgi, piemēram, kara neizbēgamība, rasu segregācija un sieviešu politiskā nevienlīdzība. Bet pretējais uzskats par bezgala plastisko un pilnveidojamo prātu ir novedis pie savām šausmām: padomju jaunais cilvēks, pāraudzināšanas nometnes un māšu netaisnīga vainošana par bērnu invaliditāti un neirozēm.

Daudzus lēcienus mūsu dzīves kvalitātē radīja vispārēju cilvēku vajadzību atzīšana, piemēram, dzīvība, brīvība un tiekšanās pēc laimes, kā arī cilvēciskās gudrības un labdarības vispārējie ierobežojumi, kas noveda pie likumu, nevis cilvēku valdības.

Universālas apsēstības ir arī iemesls, kāpēc mēs baudām mākslu un stāstus par tautām, kas dzīvojušas gadsimtiem un tūkstošgades pagātnē: Šekspīrs, Bībele, mīlestības stāsti un varoņu mīti par neskaitāmām kultūrām, kas virspusēji atšķiras no mūsu kultūras. Un prāta nepilnības nodrošina, ka zinātne būs mūžīgs burvības avots, pat ja tā kliedē vienu noslēpumu pēc otra. Zinātnes prieki — Lielais sprādziens, evolūcijas teorija, gēnu un smadzeņu atšķetināšana — rodas no pārsteiguma, ko izraisījis secinājums, ko neapšaubāmi apstiprina eksperiments un teorija, bet kas ir pretrunā ar standarta cilvēka intuīcijām.

Trešās tūkstošgades futurologiem vajadzētu saprast, ka viņu fantāzijas biedē cilvēkus līdz nāvei. Muļķīgā pasaule, kurā mēs mijiedarbojamies tikai kibertelpā, izvēlamies savu romānu beigas, saplūstam ar saviem datoriem un veidojam savus bērnus no kataloga, rada cilvēkiem rāpošanu un atslābina viņus uz patiesu tehnoloģiskā progresa solījumu. Cilvēka rakstura pastāvīgums ir mūsu pārliecība, ka pasaule, ko atstājam saviem pēcnācējiem, būs tāda, kurā zinātnes progress drīzāk rada prieku, nevis garlaicību, kurā joprojām tiek novērtēta mūsu labākā māksla un literatūra un kurā tehnoloģija drīzāk bagātinās, nevis dominē cilvēku dzīvēs.

paslēpties