211service.com
Jūtu nozīme
Neirozinātnieks Antonio Damasio skaidro, kā prāti rodas no emocijām un jūtām. 2014. gada 17. jūnijs
Gadu desmitiem biologi emocijas un sajūtas noraidīja kā neinteresantas. Bet Antonio Damasio pierādīja, ka tiem ir galvenā nozīme gandrīz visu dzīvo radību dzīvības regulēšanas procesos.
Damasio būtiskais ieskats ir tāds, ka jūtas ir ķermeņa stāvokļu garīgās pieredzes , kas rodas, smadzenēm interpretējot emocijas, pašas fiziskos stāvokļus, kas rodas no ķermeņa reakcijām uz ārējiem stimuliem. (Šādu notikumu secība ir šāda: es esmu apdraudēts, piedzīvoju bailes un jūtu šausmas.) Viņš ir ierosinājis, ka apziņa, vai primitīva pamata apziņa no emocijām un jūtām rodas dzīvnieku izvērstā priekšstata par cilvēkiem, kam nepieciešama autobiogrāfiska atmiņa.
Šis stāsts bija daļa no mūsu 2014. gada jūlija numura
- Skatiet pārējo izdevuma daļu
- Abonēt
Viņa ieskats, kas datēts ar 90. gadu sākumu, izrietēja no klīniskiem pētījumiem par smadzeņu bojājumiem pacientiem, kuri nevarēja pieņemt labus lēmumus, jo viņu emocijas bija traucētas, bet kuru iemesls citādi netika ietekmēts — pētījumi, kas bija iespējami, pateicoties viņa sievas neiroanatomiskajiem pētījumiem un biežiem pētījumiem. līdzautore Hanna Damasio. Viņu darbs vienmēr ir bijis atkarīgs no tehnoloģiju attīstības. Pavisam nesen tādi rīki kā funkcionālā neiroattēlveidošana, kas mēra attiecības starp garīgajiem procesiem un aktivitāti smadzeņu daļās, ir papildinājuši Damasios izmantoto neiroanatomiju.
Dienvidkalifornijas universitātes neirozinātņu profesors Damasio ir uzrakstījis četras mākslinieciskas grāmatas, kas izskaidro viņa pētījumu plašākai auditorijai un saista savus atklājumus ar pastāvošajām filozofijas bažām. Viņš uzskata ka neirobioloģiskajiem pētījumiem ir izteikti filozofisks mērķis: zinātnieka balsij nav jābūt tikai dzīvības ierakstam, kāda tā ir, viņš rakstīja grāmatā par Dekartu. Ja tikai mēs to vēlamies, dziļākas zināšanas par smadzenēm un prātu palīdzēs sasniegt ... laimi.
Antonio Damasio runāja ar Džeisonu Pontinu, galveno redaktoru MIT tehnoloģiju apskats .
Kad bijāt jauns zinātnieks 1970. gadu beigās, emocijas netika uzskatītas par piemērotu izpētes lauku.
Mums ļoti bieži teica: Nu, jūs pazudīsit, jo tam nav nekāda seku. Mums bija žēl par mūsu slikto izvēli.
Kā tā?
Viljams Džeimss bija bagātīgi un saprātīgi risinājis emocijas. Taču viņa idejas [galvenokārt, ka emocijas ir smadzeņu ķermeņa stāvokļu kartēšana, idejas, kuras Damasio atdzīvināja un eksperimentāli pārbaudīja] 20. gadsimta sākumā izraisīja milzīgus strīdus, kas nekur nebeidzās. Zināmā veidā pētnieki uzskatīja, ka emocijas galu galā nebūs pietiekami atšķirīgas, jo arī dzīvniekiem bija emocijas. Bet tas, kā dzīvniekiem nepiemīt, pētnieki sev stāstīja, ir valoda, tāpat kā mums, ne saprāts vai radošums — tāpēc pētīsim ka , viņi domāja. Un patiesībā tā ir taisnība, ka lielākajai daļai radību uz zemes virsmas ir kaut kas tāds, ko varētu saukt par emocijām, un kaut kas, ko varētu saukt par sajūtām. Bet tas nenozīmē, ka mēs, cilvēki, neizmantojam emocijas un jūtas noteiktā veidā.
Tāpēc, ka mums ir apzināta sevis izjūta?
Jā. Cilvēku īpatnība ir tāda, ka mēs izmantojam fundamentālus dzīves regulēšanas procesus, kas ietver tādas lietas kā emocijas un sajūtas, bet mēs tos saistām ar intelektuālajiem procesiem tā, ka mēs ap sevi radām pilnīgi jaunu pasauli.
Kas jūs tik ļoti interesēja par emocijām kā studiju jomu?
Bija kaut kas, kas mani uzrunāja, jo mana interese par literatūru un mūziku. Tas bija veids, kā apvienot to, kas man bija svarīgs, ar to, kas, manuprāt, būs zinātniski svarīgs.
Ko tu esi iemācījies?
Ir noteiktas darbības programmas, kas acīmredzami ir pastāvīgi uzstādītas mūsu orgānos un mūsu smadzenēs, lai mēs varētu izdzīvot, plaukt, vairoties un galu galā mirt. Šī ir dzīves regulēšanas pasaule — homeostāze —, kas mani tik ļoti interesē, un tā aptver plašu ķermeņa stāvokļu klāstu. Ir slāpju rīcības programma, kas liek jums meklēt ūdeni, kad esat dehidrēts, kā arī baiļu rīcības programma, kad jums tiek draudēts. Kad rīcības programma ir ieviesta un smadzenēm ir iespēja kartēt, kas ir noticis organismā, tad ka noved pie garīgā stāvokļa rašanās. Baiļu darbības programmas laikā manā ķermenī notiek lietu kopums, kas mani maina un liek uzvesties noteiktā veidā neatkarīgi no tā, vai es to gribu vai nē. Tā kā tas notiek ar mani, man ir garīgi priekšstats par šo ķermeņa stāvokli, tāpat kā man ir garīgs priekšstats par to, kas mani biedēja.
Un no šīs kartēšanas par kaut ko, kas notiek ķermenī, rodas sajūta, kas atšķiras no emocijām?
Tieši tā. Man ir ļoti svarīgi nodalīt emocijas no jūtām. Mums ir jānodala komponents, kas izriet no darbībām, no komponenta, kas izriet no mūsu perspektīvas uz šīm darbībām, kas ir sajūta. Interesanti, ka tur parādās arī es un pati apziņa. Prāts sākas sajūtu līmenī. Kad jums ir sajūta (pat ja jūs esat ļoti maza būtne), jums rodas prāts un es.
Bet tas nozīmētu, ka tikai radījumi ar pilnībā izveidojušos prāta sajūtu varētu būt pilnībā izveidojuši jūtas -
Nē nē nē. Esmu gatavs dot ļoti mazajām kukaiņu smadzenēm — ar nosacījumu, ka tām ir iespēja attēlot sava ķermeņa stāvokli — iespēju izjust jūtas. Patiesībā es būtu pārsteigts, atklājot, ka viņiem nav jūtu. Protams, mušām nepiemīt viss intelekts ap tām jūtām, kas tās varētu izmantot: dibināt reliģisku ordeni vai attīstīt mākslas veidu, vai uzrakstīt dzejoli. Viņi to nevar izdarīt; bet mēs var. Mūsos jūtas kaut kādā veidā ļauj mums radīt arī radījumus, kas ir atbildes uz šīm jūtām.
Vai citiem dzīvniekiem ir sava veida atsaucība uz viņu jūtas?
Es neesmu pārliecināts, ka es pat saprotu jūsu jautājumu.
Vai suņi apzinās, ka jūtas?
Protams. Protams, suņi jūt.
Nē, nē Vai suņi jūtas? Es domāju: vai mans suns Ferdinando apzinās jūtas? Vai viņam ir jūtas pret savām jūtām?
[Domā.] es nezinu. Man būtu šaubas.
Bet cilvēki noteikti apzinās, ka ir atsaucīgi.
Jā. Mēs apzināmies savas jūtas un apzināmies ar tām saistīto patīkamo vai nepatīkamo sajūtu. Paskaties, kādas ir tās patiesi spēcīgās sajūtas, ar kurām saskaraties katru dienu? Vēlmes, apetīte, izsalkums, slāpes, sāpes — tās ir pamata lietas.
Cik daudz civilizācijas struktūras ir veltīta šo pamatlietu kontrolei? Spinoza saka, ka politika cenšas regulēt šādus instinktus kopējam labumam.
Mums nebūtu mūzikas, mākslas, reliģijas, zinātnes, tehnikas, ekonomikas, politikas, tiesiskuma vai morāles filozofijas bez jūtu uzmundrinoša spēka.
Vai cilvēki jūtas prognozējamā veidā neatkarīgi no viņu kultūras? Piemēram, vai visi mūzikā Rietumu minoru dzird kā skumjus?
Tagad mēs zinām pietiekami daudz, lai atbildētu uz šo jautājumu.
Smadzeņu un radošuma institūtā [kuru vada Damasio] mēs esam veikuši starpkultūru emociju pētījumus. Sākumā mēs domājām, ka atradīsim ļoti dažādus modeļus, īpaši ar sociālajām emocijām. Patiesībā mēs to nedarām. Neatkarīgi no tā, vai jūs studējat ķīniešus, amerikāņus vai irāņus, jūs saņemat ļoti līdzīgas atbildes. Ir daudz smalkumu un veidu, kā daži stimuli izraisa dažādus emocionālās reakcijas modeļus ar atšķirīgu intensitāti, taču skumjas vai prieks ir izteikti un skaisti cilvēciski viendabīgi.
Vai mūsu emocijas varētu papildināt ar implantiem vai kādu citu smadzeņu saskarnes tehnoloģiju?
Ciktāl mēs varam izprast nervu procesus, kas ir aiz jebkuras no šīm sarežģītajām funkcijām, tiklīdz mēs to darām, vienmēr pastāv iespēja iejaukties. Protams, mēs visu laiku saskaramies ar smadzeņu darbību: ar diētu, alkoholu un medikamentiem. Tātad nav tā, ka ķirurģiskas iejaukšanās būs liels jaunums. Jaunums būs veikt šīs iejaukšanās tīri, lai tās būtu mērķtiecīgas. Nē, nopietnāka problēma ir morālās situācijas, kas varētu rasties.
Kāpēc?
Jo tas tiešām ir atkarīgs no tā, uz ko ir vērsta iejaukšanās.
Pieņemsim, ka iejaukšanās mērķis ir atdzīvināt jūsu zaudēto spēju kustināt ekstremitāti vai redzēt vai dzirdēt. Vai man ir kādas morālas problēmas? Protams, nē. Bet ko tad, ja tas traucē smadzeņu stāvokļiem, kas ietekmē jūsu lēmumu pieņemšanu? Tad jūs ieejat valstībā, kas būtu jārezervē tikai personai.
Kāda ir bijusi visnoderīgākā tehnoloģija, lai izprastu apziņas bioloģisko pamatu?
Attēlveidošanas tehnoloģijas ir devušas spēcīgu ieguldījumu. Tajā pašā laikā es sāpīgi apzinos, ka viņiem ir ierobežots tas, ko viņi mums sniedz.
Ja jūs varētu vēlēties labāku tehnoloģiju smadzeņu novērošanai, kāda tā būtu?
Es negribētu iet tikai uz vienu līmeni, jo nedomāju, ka patiesi interesantas lietas notiek tikai vienā līmenī. Mums ir vajadzīgi jauni paņēmieni, lai izprastu līmeņu savstarpējo saistību. Ir cilvēki, kuri lielu daļu savas dzīves ir pavadījuši, pētot sistēmas, kā tas ir mana sieva un lielākā daļa mūsu laboratorijas cilvēku. Mēs esam paveikuši savu darbu pie neiroanatomijas un tikai reizēm iekļuvuši šūnās. Bet tagad mēs faktiski pētām aksonu [smadzeņu nervu šķiedru] funkciju stāvokli, un mums ļoti nepieciešami veidi, kā mēs varam palielināt līmeni no tā, ko esam atraduši, uz augstāku un augstāku līmeni.
Kā šī tehnoloģija izskatītos?
es nezinu. To vajag izgudrot.