Kā internets atņem Amerikas reliģiju

Vēl 1990. gadā aptuveni 8 procentiem ASV iedzīvotāju nebija reliģiskas izvēles. Līdz 2010. gadam šis procents bija vairāk nekā dubultojies līdz 18 procentiem. Tā ir atšķirība par aptuveni 25 miljoniem cilvēku, kuri visi kaut kādā veidā ir zaudējuši savu reliģiju.

Tas rada acīmredzamu jautājumu: kā tas tā ir? Kāpēc amerikāņi zaudē ticību?

Šodien mēs saņemam iespējamo atbildi, pateicoties Alena Daunija, Masačūsetsas Olinas Inženierzinātņu koledžas datorzinātnieka darbam, kurš ir detalizēti analizējis datus. Viņš saka, ka bojāeja ir vairāku faktoru rezultāts, bet vispretrunīgākais no tiem ir interneta pieaugums. Viņš secina, ka interneta lietošanas pieaugums pēdējo divu desmitgažu laikā ir izraisījis ievērojamu reliģiskās piederības kritumu.

Daunija dati iegūti no Vispārējās sociālās aptaujas, plaši cienītas socioloģiskās aptaujas, ko veica Čikāgas universitāte un kas regulāri mēra cilvēku attieksmi un demogrāfiskos datus kopš 1972. gada.

Šajā laikā Vispārējā sociālā aptauja ir uzdevusi cilvēkiem tādus jautājumus kā: kāda ir jūsu reliģiskā izvēle? un kādā reliģijā tu esi audzināts? Tas arī apkopo datus par katra respondenta vecumu, izglītības līmeni, sociālekonomisko grupu utt. Un interneta laikmetā tas jautāja, cik ilgi katrs cilvēks pavada tiešsaistē. Kopējā Daunija izmantotā datu kopa sastāv no gandrīz 9000 cilvēku atbildēm.

Daunija pieeja ir noteikt, kā reliģiskās piederības samazināšanās korelē ar citiem aptaujas elementiem, piemēram, reliģisko audzināšanu, sociāli ekonomisko stāvokli, izglītību utt.

Viņš atklāj, ka lielākā ietekme uz reliģisko piederību ir reliģiskajai audzināšanai — cilvēki, kuri ir audzināti kādā reliģijā, visticamāk, vēlāk tiks saistīti ar šo reliģiju.

Tomēr kopš 1990. gada ir samazinājies to cilvēku skaits, kuriem ir reliģiska audzināšana. Ir viegli iedomāties, kā tas neizbēgami noved pie reliģiozo skaita samazināšanās vēlākā dzīvē. Faktiski Downey analīze liecina, ka tas ir svarīgs faktors. Tomēr tas nevar atspoguļot visu rudeni vai jebkur tuvu tam. Faktiski šie dati liecina, ka tie izskaidro tikai aptuveni 25 procentus no krituma.

Viņš turpina parādīt, ka koledžas līmeņa izglītība arī korelē ar kritumu. Atkal ir viegli iedomāties, kā saskarsme ar plašāku cilvēku grupu koledžā var veicināt reliģijas zaudēšanu.

Kopš 1980. gadiem to cilvēku daļa, kuri iegūst koledžas līmeņa izglītību, ir palielinājusies no 17,4 procentiem līdz 27,2 procentiem 2000. gados. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka tas atspoguļojas to cilvēku skaita kritumā, kuri šodien pieprasa savu reliģisko piederību. Bet, lai gan korelācija ir statistiski nozīmīga, tā var būt tikai aptuveni 5 procenti no krituma, tāpēc ir jāiesaista arī kāds cits faktors.

Šeit parādās internets. Astoņdesmitajos gados interneta lietošana būtībā bija nulle, bet 2010. gadā 53 procenti iedzīvotāju tiešsaistē pavadīja divas stundas nedēļā un 25 procenti sērfoja vairāk nekā 7 stundas.

Šis pieaugums cieši sakrīt ar reliģiskās piederības samazināšanos. Faktiski Downey aprēķina, ka tas var radīt aptuveni 25 procentus no krituma.

Tas ir aizraujošs rezultāts. Tas nozīmē, ka kopš 1990. gada interneta lietošanas pieaugumam ir bijusi tikpat spēcīga ietekme uz reliģisko piederību kā reliģiskās audzināšanas kritumam.

Šajā brīdī ir vērts veltīt nedaudz laika, lai runātu par šo secinājumu būtību. Daunijs ir atklājis korelācijas, un jebkurš statistiķis jums pateiks, ka korelācijas nenozīmē cēloņsakarību. Ja A korelē ar B, var būt vairāki iespējamie skaidrojumi. A var izraisīt B, B var izraisīt A vai kāds cits faktors var izraisīt gan A, gan B.

Bet tas nenozīmē, ka no korelācijām nav iespējams izdarīt secinājumus, tikai to, ka tās ir pienācīgi jāsargā. Korelācija sniedz pierādījumus par labu cēloņsakarībai, it īpaši, ja mēs varam novērst alternatīvus skaidrojumus vai mums ir iemesls uzskatīt, ka tie ir mazāk ticami, saka Daunijs.

Piemēram, ir viegli iedomāties, ka reliģiskā audzināšana vēlāk dzīvē izraisa reliģisko piederību. Tomēr korelācijai nav iespējams darboties otrādi. Reliģiskā piederība vēlākā dzīvē nevar izraisīt reliģisku audzināšanu (lai gan tas var mainīt personas uzskatus par savu audzināšanu).

Ir arī vienkārši iedomāties, kā laika pavadīšana internetā var izraisīt reliģisku neapmierinātību. Cilvēkiem, kas dzīvo viendabīgās kopienās, internets sniedz iespējas atrast informāciju par citu reliģiju cilvēkiem (un nevienam) un sazināties ar viņiem personīgi, saka Daunijs. Un otrādi, ir grūtāk (bet ne neiespējami) iedomāties ticamus iemeslus, kādēļ nesaistītība varētu palielināt interneta lietošanu.

Protams, ir vēl viena iespēja: trešais neidentificēts faktors izraisa gan interneta lietošanas pieaugumu, gan reliģisko nedrošību. Taču Daunijs šo iespēju atlaiž. Viņš saka, ka esam kontrolējuši lielāko daļu acīmredzamo kandidātu, tostarp ienākumus, izglītību, sociālekonomisko stāvokli un lauku/pilsētu vidi.

Ja šis trešais faktors pastāv, tam ir jābūt īpašām īpašībām. Tam vajadzētu būt kaut kam jaunam, kura izplatība pieauga 90. un 2000. gados, tāpat kā internetam. Ir grūti iedomāties, kāds varētu būt šis faktors, saka Daunijs.

Tas viņam liek šaubīties, ka viņa secinājums ir pamatots. Viņš saka, ka interneta lietošana samazina reliģiskās piederības iespējamību.

Bet šeit notiek arī kaut kas cits. Daunijs ir atklājis trīs faktorus — reliģiskās audzināšanas samazināšanos, koledžas līmeņa izglītības pieaugumu un interneta lietošanas pieaugumu —, kas kopā izskaidro aptuveni 50 procentus no reliģiskās piederības samazināšanās.

Bet kā ir ar pārējiem 50 procentiem? Datos vienīgais faktors, kas ar to korelē, ir dzimšanas datums — cilvēkiem, kas dzimuši vēlāk, ir mazāka iespēja būt reliģiskai piederībai. Bet, kā norāda Daunijs, dzimšanas gads nevar būt cēlonisks faktors. Tātad aptuveni puse no novērotajām izmaiņām paliek neizskaidrojama, viņš saka.

Tātad tas atstāj mums noslēpumu. Šķiet, ka reliģiskās audzināšanas samazināšanās un interneta lietošanas pieaugums liek cilvēkiem zaudēt ticību. Bet kaut kas cits mūsdienu dzīvē, kas nav ietverts šajos datos, atstāj vēl lielāku ietekmi.

Kas tas var būt? Atbildes lūdzu komentāru sadaļā.

Atsauce: http://arxiv.org/abs/1403.5534 : Reliģiskā piederība, izglītība un interneta lietošana

paslēpties