Kāpēc japāņi mīl robotus (un amerikāņi no tiem baidās)

Noteiktas salu tautas pieķeršanās visam robotiskajam – no simts pēdu garš kara kaujas meha uz zīdaiņu terapijas roboti – ir labi zināms. Tas krasi kontrastē ar tikpat iesakņojušos Rietumu bailes no automātiem, sākot ar pašu termina robotu izgudrošanu, kas radās Čehu spēle kas debitēja 1921. gadā, kurā, protams, roboti galu galā paceļas un nogalina savus cilvēkus.

Kā divas kultūras varēja nonākt pie tik būtiski atšķirīgiem secinājumiem par daļēji autonomo palīgu statusu un nākotni, kuru pieaugošā klātbūtne mūsu dzīvē šķiet iepriekš noteikta gandrīz katrā zinātniskās fantastikas nākotnes redzējumā?

Hetere Naita, pasaulē pirmās (nerūpnieciskās) robotu skaitīšanas dibinātāja, ir padarījusi robotu/cilvēka mijiedarbības izpēti par savu mūža darbu. Viņa uzskata, ka atšķirība starp japāņu un amerikāņu attieksmi pret robotiem sakņojas kaut kas daudz senāks par robotu ideju: reliģija. Japānā... viņi ir kultūras ziņā atvērti robotiem animisma dēļ. Viņi nenošķir nedzīvus objektus un cilvēkus.

Animisms ir daļa no šinto ticības, reliģijas, kas bija pirms budisma ieviešanas Japānā un joprojām ir ietekmīga valsts kultūras sastāvdaļa. Animisms ir uzskats, ka visiem objektiem ir gars - pat cilvēka radītiem priekšmetiem. Šeit ir sociālais zinātnieks Naho Kitano Animisms, Rinri, Modernizācijap; Japānas robotikas bāze (pdf)

Saulei, mēnesim, kalniem un kokiem katram ir savi gari jeb dievi. Katram dievam ir dots vārds, tam ir īpašības, un tiek uzskatīts, ka viņš kontrolē dabas un cilvēku parādības. Šai domai joprojām tic, un tā ietekmē japāņu attiecības ar dabu un garīgo eksistenci. Šis uzskats vēlāk paplašinājās, iekļaujot mākslīgos priekšmetus, tāpēc tiek uzskatīts, ka gari pastāv visos ikdienas lietošanā esošajos izstrādājumos un traukos, un tiek uzskatīts, ka šie ikdienas lietošanas instrumentu smirdņi ir harmonijā ar cilvēkiem.

Turpretim Rietumos dzīvības radīšana neizbēgami noved pie radītāja iznīcināšanas — jēdziens, kas diez vai ir oriģināls Mērijas Šellijas Frankenšteinam, kā norāda autors Rui Umezava .

Lai pilnībā izprastu reliģijas ietekmi uz Rietumu attieksmi pret robotiku, mums arī jāatceras, ka arī jūdu-kristiešu monoteisms pieturas pie doktrīnas, ka tikai Dievs var dot dzīvību, kas ir populāra 1. Mozus grāmatas interpretācija, kurā sākumā ir tikai Dievs. viss dzīvais ir Viņa radītais. Exodus arī nosaka, ka elkdievība ir grēks. Tādējādi ikviens cilvēks, kas iedveš dzīvību nedzīvā objektā, uzņemas Dieva lomu un tādējādi kļūst par viltus elku. Šāds zaimotājs ir pelnījis sodu, un zinātniskās fantastikas konvencijās tas parasti izpaužas kā robotu nodevība. No 1920. gada darba R.U.R. (Rossum’s Universal Robots), ko autors ir čehu dramaturgs Karels Čapeks, kurš ir atzīts par robota termina izgudrotāju, no filmas The Terminator līdz Battlestar Galactica šādai cilvēciskai iedomībai tās radīšanā pastāvīgi saskaras ar dumpīgumu.

Šo aizspriedumu izraisītā atgriezeniskās saites cilpā kultūra ietekmē ne tikai robotu uztveri, bet arī Japānas un Amerikas inženieru radīto robotu dizainu. Sally Augustin, žurnāliste, kas raksta Miller-McCune, apgalvo, ka amerikāņi augstu vērtē emocionāli izteiksmīgus robotus, bet japāņi ir apmierināti ar izsecinātām emocijām, ko pārraida roboti, kuru sejas ir aizsegtas tāpat kā aktieri japāņu Noh lugās . Konkrētāk, amerikāņi lielu daļu savu pētījumu ir vērsuši uz robotiem ar militāru pielietojumu, savukārt japāņi iegulda miljardus dolāru patērētāju robotos, kuru mērķis ir mainīt ikdienas dzīvi.

Ņemot vērā to, ka japāņu kultūra liek saviem biedriem raudzīties uz robotiem kā palīgiem un līdzvērtīgiem cilvēkiem, kuri ir piesātināti ar kaut ko līdzīgu Rietumu dvēseles priekšstatam, savukārt amerikāņi uzskata robotus par bīstamām un tīšām konstrukcijām, kas galu galā izraisīs to veidotāju nāvi, tam diez vai vajadzētu. pārsteidz mūs tā viena tauta atbalsta to izmantošanu karā kamēr otrs tos iztēlojas kā labestīgi pavadoņi, kas piemēroti palīdzības sniegšanai strauji novecojoši un arvien vairāk atkarīgi iedzīvotāji.

Sekojiet Mimsam Twitter vai sazinieties ar viņu pa e-pastu .

paslēpties