211service.com
Klonēšanu nevar apturēt
Dollija, pasaulē slavenākā aita, tika klonēta no pieaugušas aitas tesmeņa šūnām. Paziņojot par viņas dzimšanu 1997. gadā, embriologi Īans Vilmuts un Kīts Kempbels, kuri bija viņu izstrādājuši, atzīmēja, ka viņa ir nosaukta par godu namatēvai Dollijai Pārtonei. Vilmuts paskaidroja: Neviens nevar iedomāties iespaidīgāku piena dziedzeru komplektu kā Dollijai Pārtonei. Pārtons atbildēja, esmu pagodināts.
Dollijas dzimšana bija pagrieziena punkts dzīvnieku pārtikā un medicīnā, taču ne visi bija tik apmierināti ar šo notikumu kā Pārtonu, vēl jo mazāk tas, ka tās pašas metodes varētu izmantot cilvēku klonēšanai. Gluži pretēji: kopš Dollijas ierašanās cilvēku reproduktīvās klonēšanas perspektīvas ir plaši nosodījuši garīdznieki un ētikas speciālisti, politiķi, eksperti un zinātnieki kā neētisku, nedrošu un sociāli bīstamu.
Šis stāsts bija daļa no mūsu 2002. gada jūnija numura
- Skatiet pārējo izdevuma daļu
- Abonēt
Tomēr cilvēku klonēšana gandrīz noteikti notiks. Agrāk sākumā tika nosodītas arī citas jaunas reproduktīvās tehnoloģijas; bet pēc tam tie tika pielāgoti cilvēku vairošanās vajadzībām un galu galā kļuva par ikdienišķu praksi. Cilvēku klonēšanu jau atbalsta — saskaņā ar aptaujām — seši līdz septiņi procenti pieaugušo amerikāņu, tostarp, bez šaubām, daudzi, kuri nevar vai nevēlas radīt bērnus ar parastajiem līdzekļiem. Ja cilvēka klonēšana tiek padarīta droši droša gan mātei, gan bērnam, tirgus pieprasījums pēc tās iegūs ievērojamu spēku, iespējams, pārspējot morālo iebildumu paliekas.
Šobrīd morālisti bauda spēcīgu pārsvaru. Pats Ians Vilmuts iebilst pret cilvēku klonēšanu, nosaucot to par aizskarošu. Daudzu dažādu ticību garīdznieki to uzbrūk kā Dieva kārtības pārkāpumu; ētikas speciālisti to nosoda kā klonēta bērna tiesību uz unikālu ģenētisko identitāti noliegšanu. Sociālie kritiķi brīdina, ka klonēšana vienkārši ļautu bagātajiem ļauties reproduktīvajai egomānijai vai uzņēmējiem masveidā ražot izcilus sportistus. Nesenajā ziņojumā Nacionālās Zinātņu akadēmijas iecelta grupa, pamatojoties uz eksperimentiem ar dzīvniekiem, kas veikti kopš 1997. gada, secināja, ka zīdaiņu audzēšana, klonējot, ir bīstama un, iespējams, neizdosies un ka cilvēku reproduktīvā klonēšana ir juridiski jāaizliedz. Likumi, kas to aizliedz, ir pieņemti 24 valstīs, tostarp Francijā, Vācijā, Apvienotajā Karalistē, Indijā, Japānā, Dienvidāfrikā un Brazīlijā. Aicinājumus aizliegt cilvēku klonēšanu stingri atbalstīja prezidents Džordžs Bušs un ASV Pārstāvju palāta, lai gan ne Tehnoloģiju apskats iet uz Senāta presi.
Kliedziens liek atcerēties izcilā biologa J. B. S. Haldane Dedals Haldane uzskatīja, ka grieķu mitoloģijas Dedals bija pirmais bioloģiskais izgudrotājs (varētu teikt, pirmais gēnu inženieris), jo viņš bija saistīts ar Mīnotaura radīšanu, savienojot Pasipha un Krētas vērsis. Haldane atzīmēja, ka Dedals izvairījās no dievu soda par savu augstprātību, taču viņš cieta no cilvēces, kurai bioloģiskie izgudrojumi ir riebīgi, mūždienu nosodījumu.
Lai gan Dedals neapvainoja sava laika dievus, daudzi cilvēki ir izvirzījuši apsūdzības reproduktīvo tehnoloģiju novatoriem par Dieva aizskaršanu vai mūsu ētiku. Haldane idejas izsmēja Aldouss Hakslijs Drosmīgā jaunā pasaule . 20. gadsimta 30. gados mākslīgo apsēklošanu kā līdzekli radikālai eigēnikai popularizēja, cita starpā, amerikāņu biologs Hermans Dž. Mullers, sociālists un topošais Nobela prēmijas laureāts. Tolaik eigēnika vēl nebija diskreditēta tās saistību ar nacistiem dēļ, un Mullers kopā ar citiem kreisajiem biologiem uzskatīja, ka eigēnisko revolūciju var panākt, ja izcili cilvēki varētu izplatīt savu sēklu ar mākslīgās apsēklošanas palīdzību. Pēc Mullera domām, tik daudzas sievietes… labprāt laistu pasaulē un audzinātu Ļeņina vai Darvina bērnu… ka būtu nepieciešama atturība, nevis piespiešana. Mullers bija naivs, domādams, ka sievietes labprāt padarīs sevi par lielu vīriešu spermas traukiem, taču viņa idejas kavēja arī tā laika morāles konvencijas, kas uzskatīja, ka mākslīgā apaugļošana — pat lai kompensētu vīra neauglību — ir līdzvērtīga. uz laulības pārkāpšanu.
70. gadu sākumā britu zinātnieki Patriks Stepto un Roberts Edvards saskārās ar morālu nosodījumu par pētījumiem par cilvēka embriju radīšanu, izmantojot in vitro apaugļošanu. Medicīnas ētiķis Leons Kass, apgalvojot, ka neauglība ir sociāla, nevis medicīniska problēma, apgalvoja, ka šāda apaugļošana nav terapeitiska, jo tā neizārstē sievietes no šī stāvokļa. Kass — tagad prezidenta Buša bioētikas komisijas vadītājs — uzstāja, ka, izgatavojot embrijus laboratorijā, biologi, piemēram, Edvards, veica eksperimentus ar potenciāliem cilvēkiem, kuriem šīs procedūras dēļ varētu būt iedzimti defekti, bet kuri nevarēja dot savu piekrišanu. Prinstonas universitātes teologs Pols Remzijs atklāja eigēnikas sekas — tagad netīra ideja pēc nacistu nāves nometņu atklāsmēm — apaugļošanā mēģenēs. Viņš uzstāja, ka tas ir ražošanas process, kas, ja to savienotu ar gēnu inženieriju, varētu dot vecākiem iespēju izvēlēties meiteni, nevis zēnu, gaišus matus, nevis brūnus, ģēniju, nevis dvēseli. Viņš vēlējās, lai šāda apaugļošana tiktu aizliegta morālu apsvērumu dēļ, un to darīja arī Amerikas Medicīnas asociācija.
Haldane zināja, ka, lai gan sākotnēji noteiktu bioloģisko jauninājumu var uzskatīt par perversiju, laika gaitā tas var kļūt pieņemts kā rituāls, ko atbalsta neapšaubāmi uzskati un aizspriedumi. Pieņemšana ir atkarīga no sociālajiem apstākļiem un mērķiem, kuriem inovācija ir pielāgota. Sieviešu kustība, kas aizsākās 1960. gados, uzsverot sievietes tiesības kontrolēt savu ķermeni, lika dažām sievietēm izmantot dīgļu izvēles krātuvi, tā saukto Nobela prēmijas spermas banku, uzņēmumu Eskondido, Kalifornijā. ka Mullera idejas bija iedvesmojušas. Taču sieviešu kustība bezgalīgi vairāk palīdzēja šķirties no mākslīgās apaugļošanas gan no tās eigēniskās saiknes, gan no laulības pārkāpšanas konotācijas un saistīt to ar vienkāršu vēlmi radīt bērnu.
Anglijā Edvardss, kurš bija pārliecināts par saviem in vitro apaugļošanas rezultātiem ar zemākiem dzīvniekiem, efektīvi atspēkoja tādu kritiķu kā Kass brīdinājumus, kad 1978. gada 25. jūlijā piedzima Luīze Brauna, pasaulē pirmā mēģenē dzimušā, ideāli veidojusies un vesela, prieks viņas līdz šim neauglīgajai mātei. Deviņdesmito gadu vidum bija piedzimuši vairāk nekā 150 000 mazuļu, kas apaugļoti Petri trauciņos, un, visā pasaulē izplatoties in vitro apaugļošanas klīnikām, mūsdienās to skaits varētu būt lielāks par 500 000. Turpmākajos pētījumos ar mēģenē veiktajiem zīdaiņiem ir secināts, ka, lai gan pasaulē nāk divreiz vairāk bērnu ar tādiem traucējumiem kā zems dzimšanas svars, deviņiem no desmit viņiem nav lielāka iespēja ciest no slimībām vai invaliditātes nekā parasti ieņemtiem bērniem.
Surogātmāte, kurā viena sieviete nēsā augli otrai, sākotnēji tika nosodīta kā amorāla un ekspluatējoša, taču kopš tā laika kļuvusi par ikdienišķu parādību. Pateicoties pirmsdzemdību diagnostikas attīstībai, daudzas sievietes, kurām ir risks dzemdēt bērnus ar ģenētiskiem vai hromosomu traucējumiem, ķeras pie aborta, ja viņu auglis ir zaudējis ģenētisko kauliņu. Šķiet neizbēgami, ka cilvēku klonēšana, ja tā būs medicīniski droša, tiks pakļauta līdzīgai pieradināšanai un pielāgošanai cilvēku vajadzībām.
Saskaņā ar aptaujām lielākā daļa ASV sabiedrības jau atbalsta tā saukto cilvēka terapeitisko klonēšanu — klonētu embriju izveidi pētniecībai, jo īpaši attiecībā uz cilmes šūnām, un to atbalsta arī Nacionālā Zinātņu akadēmija. Prezidents Bušs un viņa konservatīvie sabiedrotie, tostarp Kass, iebilst pret pētniecisko klonēšanu, sakot, ka tā rada dzīvību tikai tāpēc, lai to iznīcinātu, taču šķiet, ka viņi cīnās pret aizmugures aizsargu morālu rīcību. Ar vien izredzēm, ka cilvēku terapeitiskā klonēšana nesīs medicīniskas dividendes, līdz šim ir pieticis, lai bloķētu Senāta absolutistus, kuri vēlas aizliegt cilvēku klonēšanu jebkādiem nolūkiem. Ja darbs ar embriju cilmes šūnām sāks nodrošināt reālu slimības ārstēšanu, terapeitiskā klonēšana laboratorijā kļūs vēl izplatītāka nekā mākslīgā apsēklošana un in vitro apaugļošana klīnikā.
Terapeitiskā klonēšana šodien paātrinās reproduktīvās klonēšanas ierašanos rīt. Pat bez tā klonēšanas metodes un tehnoloģijas strauji attīstās. Kopš Dollijas liellopi un cūkas, kā arī peles, kazas, kaķi un truši ir klonēti ar paņēmieniem, kas tiek uzskatīti par daudzsološiem, lai pārvarētu praktiskās grūtības, kas saistītas ar cilvēku klonu augšanu. Cilvēku klonēšanas pētījumi noteikti dos vēl lielākus drošības un uzticamības uzlabojumus, un kādreiz kaut kur biologs liks implantēt klonētu embriju labvēlīgas sievietes klēpī.
Pieprasījums pēc cilvēka reproduktīvās klonēšanas jau ir acīmredzams. Aicinājumi to atļaut ir nākuši no gejiem, lesbietēm un neauglīgiem pāriem, kuri vēlas iegūt ģenētiski saistītus bērnus, kā arī no cilvēkiem, kuri vēlas klonēt pazudušus bērnus vai citus radiniekus. Džeimss Grifo, Ņujorkas Universitātes Medicīnas centra auglības speciālists, par pretinieku klonēšanu ir teicis: Neviens no viņiem nav redzējis postu, ko pārdzīvo mani pacienti. Tomēr cilvēku kloni nebūs tie, ko daži cilvēki sagaida — to avotu dublikāti. Viņi, tāpat kā visi citi, piedzims kā mazuļi. Katrs no tiem būs ģenētiski tāds pats kā tā klonālais vecāks, jauna veida identisks dvīnis; bet, tā kā katru veidos vides ietekme, kas atšķiras no tām, ar kurām saskaras vecāks, katrs attīstīsies unikāli.
Tomēr cilvēka klonālā pavairošana pavērs neatklātu teritoriju ģimenes dinamikā, īpaši tur, kur bērnus audzina viņu klonālie vecāki. Nevienu dvīni nekad nav izsaucis un pēc tam audzinājis tā identisks brālis. Tas, kā bērnam attīstīsies psiholoģiski un emocionāli, var minēt. Taču šī nenoteiktība neapturēs iespējamos klonālos vecākus, tāpat kā līdzīgi nezināmie par to, kā bērni izrādīsies, protams, nav apturējuši parasto vairošanos.
Kad reproduktīvā klonēšana ir fiziski droša auglim, tās entuziasti var atrast sabiedroto ASV tiesību aktos. ASV Kongress, protams, varētu pieņemt lēmumu aizliegt cilvēku klonēšanu jebkādiem mērķiem, pieprasot tiesības to darīt, jo tas var regulēt starpvalstu tirdzniecību, un klonēšanas klīnika būtu atvērta sievietēm no jebkuras valsts vietas. Taču šāds likums varētu būt pretrunā ar ASV Augstākās tiesas spriedumu Roe pret Veidu , kas, aizstāvot sievietes tiesības izvēlēties abortu, neapšaubāmi nozīmē, ka valsts nevar iejaukties tajā, kā viņa izvēlas vairoties.
Pirmais cilvēka klons, iespējams, piedzims ārpus Amerikas Savienotajām Valstīm, iespējams, Ķīnā, kur tiek ziņots, ka turpinās darbs pie cilvēka klonēšanas. Lai kur arī parādītos bērns, viņa piedzimšana neapšaubāmi elektrifikēs pasauli. Atšķirībā no Luīzes Braunas, šis mazulis uzreiz nepazudīs ikdienas dzīves trokšņos; cilvēki ar daudz lielāku interesi vēlēsies zināt, vai tas ir veselīgi un vai tā arī paliek. Ja tā notiek, var iedomāties, ka citi klonētie bērni sekos un kļūs par parastajiem ieguvējiem, piemēram, Luīzes Braunas pēcteči, no jaunas preces augošajā cilvēku reprodukcijas tvērumā.