211service.com
Mediju lietotprasme dodas uz skolu
Pirms vairākiem gadiem es teicu sestās klases klasei, ka bieži konsultējos ar spēļu uzņēmumiem un jautāju, ko viņi vēlētos pateikt cilvēkiem, kuri izstrādāja viņu iecienītākās spēles. Visapkārt telpai pacēlās rokas. Bērni uzdeva smagus jautājumus par spēļu vardarbības ietekmi, tehnoloģiju attīstības ietekmi, to, kā un kāpēc spēles stāsta stāstus, interaktīvās izklaides būtību un ekonomiskajiem motīviem, kas veido spēļu industriju. Meitenes izaicināja zēnus paskaidrot, kāpēc meitenes uzrunāja tik maz spēļu. Skolēni runāja ar pārliecību un aizrautību; viņi izteica pārliecinošus argumentus; viņi atbalstīja savas pozīcijas. Izbrīnītie skolotāji man stāstīja, ka tiešākie bērni šeit nav atvēruši muti visu mācību laiku.
Esmu daudz domājis par to, kas padarīja šo brīdi par mācāmu. Es sniedzu klases diskusijai reālās pasaules sekas. Viņu teiktajam bija nozīme ārpus klases sienām. Es cienīju viņu zināšanas. Viņi man stāstīja, ko zināja, un šajā procesā mācījās viens no otra. Viņi bija pavadījuši daudz laika, domājot un runājot par spēlēm, bet pieaugušie neklausījās un neredzēja, kā šī runa ir saistīta ar kaut ko, ko viņi mācījās skolā. Ētiskie un sociālie jautājumi organiski radās no uzdevuma, ko es tos izvirzīju — pārdomājot, kādas spēles varētu būt. Atbildot uz tiem, es ieviesu vārdu krājumu un ietvaru šo ideju virzīšanai uz nākamo līmeni.
Pagājušajā mēnesī es rakstīju par nozīmīgo lomu, ko vecāki var spēlēt agrā bērnībā, sagatavojot savus bērnus mediju piesātinātajai pasaulei. Šomēnes es vēlos pievērsties tam, ko skolas var un kam vajadzētu darīt, lai veicinātu medijpratību.
Mediju lietotprasmes izglītība ir jāiekļauj mūsu mācību programmā no bērnudārza līdz koledžai. Taču, lai gūtu panākumus, pedagogiem ir jāatjaunina un jāpārdomā pieņēmumi, kas veido daudzas esošās medijpratības programmas.
Ne visi tam piekristu. Daudzi uzskata, ka skolas laiks ir pārāk būtisks, lai to iztērētu, palīdzot skolēniem saprast saturu, ar kuru viņi saskarsies paši, un ka skolas ir parādā viņu jaunajiem uzdevumiem piedāvāt viņiem alternatīvas populārajai kultūrai. Pat starp tiem, kuri uzskata, ka mediju lietotprasmei vajadzētu būt daļai no ASV izglītības sistēmas, ir kropļojošas domstarpības. Kā atzīmē Ņūmeksikas medijpratības projekta vadītājs Bobs Makkenons, ikreiz, kad mediju lietotprasmes pedagogi sanāk kopā, viņi vienmēr riņķo pa vagoniem un šauj iekšā! Liela daļa mediju lietotprasmes izglītības patiesībā ir pret medijiem vērsta indoktrinācija, nevis mēģinājums attīstīt prasmes un kompetences, kas vajadzīgas, lai jēgpilni darbotos pašreizējā mediju vidē.
Atklāti sakot, medijpratības kustības retorika mani ir tā atslēgusi, ka tikai nesen sāku aktīvi rakstīt un runāt par šo tēmu. Pārāk bieži mediju lietotprasmes aizstāvji attēlo bērnus kā upurus. Mums saka, ka reklāma mūs viegli nogalina, ka mēs uzjautrināmies līdz nāvei un ka vienīgā reālā alternatīva ir atvienot plug-in narkotiku (citējot dažas frāzes, par kurām bieži tiek runāts). Šīs pieejas radās laikmetā, kurā dominēja lejupejoši apraides mediji. Arvien biežāk bērni demonstrē spēju izmantot plašsaziņas līdzekļus saviem mērķiem, un pieaugušo varas iestādes pieprasa viņiem atbildību par savu praksi. Skolas atstādina skolēnus par lietām, ko viņi ievieto savās tīmekļa vietnēs; ierakstu industrija iesūdz tiesā bērnus un viņu vecākus par viņu lejupielādēto mūziku. Mediju varas problēma nav zudusi, taču līdzdalības mediju laikmetā tā darbojas pavisam savādāk. Jaunajai mediju lietotprasmes izglītībai ir jābūt saistītai ar iespēju palielināšanu un atbildību.
Visus 1990. gadus mēs cīnījāmies, lai klases telpās tiktu savienotas ar vadiem. Pedagogiem tagad ir jāsniedz bērniem prasmes, kas nepieciešamas, lai pilnībā piedalītos kibertelpā — ne tikai tehniskās apmācības, bet arī kultūras un sociālās prasmes (tostarp tradicionālās lasītprasmes).
Kalifornijas Universitātes Sandjego mediju zinātniece Elena Seitere ir rakstījusi par izaicinājumiem, ar kuriem viņa saskārās, izstrādājot skolā balstītu tīmekļa žurnālistikas programmu. Bērniem bija grūtības atšķirt uzticamu informāciju no neuzticamas; viņi bieži neatzina vietņu komerciālos vai politiskos motīvus; viņi bieži nenošķīra profesionālās un amatieru vietnes; un viņi neatzina, kādas perspektīvas nebija pārstāvētas pieejamo datu diapazonā. Patiesībā skolām vienmēr vajadzētu mācīt skolēniem novērtēt informāciju, nevis uzskatīt par pašsaprotamu, ka tam, kas parādās drukātā veidā, ir jābūt patiesam. Jaunā mediju kultūra padara kritiskās lasīšanas praksi vēl aktuālāku.
Pagājušajā mēnesī kāds lasītājs apšaubīja manu termina mediju kultūra lietojumu, apgalvojot, ka lielākajai daļai mediju satura ir maza vai vispār nav kultūras vērtības. Es šeit izmantoju kultūru nevis vērtējošā nozīmē, bet drīzāk, lai atsauktos uz kopīgu dzīvesveidu. Mediju kultūra attiecas uz veidu, kā mēs izmantojam mediju tehnoloģijas, lai sasniegtu ikdienas mērķus. Tas attiecas arī uz veidu, kā mēs izmantojam mediju saturu kā resursu, lai izprastu pasauli, un veidu, kā mēs izvēlamies, kurus kanālus izmantot, lai sazinātos ar mūsu dzīvē svarīgiem cilvēkiem. Šajā ziņā mediju kultūra, kas radās pēc Gūtenberga revolūcijas, ļoti atšķīrās no mediju kultūras Edisona laikmetā vai mūsu pašu digitālā laikmeta.
Šis mediju kultūras jēdziens ir jāiestrādā mūsu mākslas, sociālo un humanitāro zinātņu mācību programmā — nevis kā kaut kas papildus, kas skolotājiem ir jāaptver, bet gan kā paradigmas maiņa, kas maina tradicionālo materiālu mācīšanas veidu. Piemēram, pētot Amerikas revolūciju, varētu apsvērt daudzos veidus, ar kuriem revolucionāri un lojālisti ieguva piekļuvi informācijai (mutiskie tīkli, korespondences komitejas, karaļa dekrēti, oficiālie laikraksti, politiskās brošūras, stumbra runa utt.). Studenti varētu apsvērt, kas kontrolē katru no šiem kanāliem. Viņi varētu uzzināt par ātrumu, ar kādu informācija pārvietojās augšup un lejup pa austrumu jūras malu vai no Amerikas uz Eiropu, un kā tas ietekmēja cīņu par neatkarību. Pēc tam studenti varētu izmantot šo sistēmu salīdzinoši, lai domātu par to, kas būtu noticis, ja šie paši notikumi un debates būtu izspēlētas mūsu pašreizējā vidē, kurā informācija globāli plūst mikrosekundēs. Šādas diskusijas nenovērš uzmanību no Amerikas vēstures apguves. Tie nodrošina studentiem spēcīgus jaunus rīkus pagātnes savienošanai ar tagadni.