Oppenheimera spoks

1965. gada dokumentālajā filmā Lēmums nomest bumbu, J. Roberts Openheimers, kurš Otrā pasaules kara laikā bija zinātniskais direktors amerikāņu centieniem uzbūvēt atombumbu, aprakstīja savas emocijas, piedzīvojot pirmo kodoldetonāciju. Viņš teica: Mēs zinājām, ka pasaule vairs nebūs tāda pati. Daži cilvēki smējās, daži cilvēki raudāja, lielākā daļa cilvēku klusēja. Es atcerējos rindiņu no hinduistu svētajiem rakstiem Bhagavadgītā. Višnu mēģina pārliecināt princi, ka viņam ir jāpilda savs pienākums un ieskaidrot viņu, iegūst savu daudzroku formu un saka: 'Tagad es esmu kļuvis par nāvi, pasauļu iznīcinātāju.' Es domāju, ka mēs visi tā vai citādi domājām.

Džeisons Pontins, galvenais redaktors un izdevējs

Tā ir burvīga televīzija. (Klipu var noskatīties atomicarchive.com .) Openheimers — bāls, nožēlojošs, novājējis un jau vecs 61 gadu vecumā — nevar pavērsties pret kameru. Runādams viņš skatās uz leju. Viņa maniere nav nosacīta — viņš precīzi zina, kādus vārdus vēlas lietot —, bet sāpīgi pieklusināts. Viņš mirkšķina, viņš skatās prom, un vienā brīdī šķiet, ka viņš noslauka asaru.

Šis stāsts bija daļa no mūsu 2007. gada novembra numura

• Skatiet pārējo izdevuma daļu
• Abonēt

Šī leģendārā atmiņa, kas šodien parādās katrā 1945. gada 16. jūlija pārskatā, iespējams, ir bijusi teātris. Viņa brālis Frenks, kurš tajā dienā atradās Trīsvienības izmēģinājumu poligonā, atcerējās, ka Openheimers teica vienkārši: Tas strādāja. Viljams Lorenss, a Ņujorkas Laiks reportieris, kurš intervēja Oppenheimeru dažas stundas pēc sprādziena, rakstīja savā 1959. gada vēsturē, Cilvēki un atomi: atomenerģijas atklāšana, izmantošana un nākotne, ka viņš nekad neaizmirsīs citāta satricinošo ietekmi. Bet Lorensa sākotnējais pārskats, kas publicēts reizes 1945. gada septembrī, nav atsauces uz Bhagavadgītu. Stāsta agrākā versija ir publicēta Oppenheimera profilā Laiks žurnāls 1948. gada beigās.

Tam nav nozīmes. Neatkarīgi no tā, vai Openheimers ir izgudrojis stāstu par pēkšņu, reibinošu cilvēces jauno iznīcinošo spēku apziņu vai arī pēc gadiem iedomājies, ka viņš ko tādu domājis vai teicis, dokumentālā filma parāda patiesi ciešošu cilvēku.

Multivide

• Noskatieties šī mēneša video “Redaktora vēstule”.

Openheimers ir kļuvis par laicīgo svēto, jo viņš iebilda pret ūdeņraža bumbas agrīnas versijas izveidi, kad viņš bija ASV Atomenerģijas komisijas priekšsēdētājs. Šīs pretestības rezultātā antikomunisti viņu vajāja un publisku uzklausīšanu, lai izmeklētu viņa lojalitāti, pēc tam viņa drošības pielaide tika neatgriezeniski atsaukta tā dēvēto viņa rakstura trūkumu dēļ. Kopš viņa nāves biogrāfijas viņu raksturo kā kultivētu kreiso intelektuāli, kas ir pretrunā ar brutālajiem labējiem militāristiem. Taču fiziķa attieksme pret kodolbumbu un tehnoloģiju spēju izmantot gan morāliem, gan amorāliem mērķiem bija sarežģītāka.

1965. gadā Oppenheimers pastāstīja Žurnāls New York Times, Es nekad nenožēloju un nenožēloju arī tagad, ka esmu paveicis savu daļu no darba. Bet viņš arī teica Harijam Trūmenam, prezidenta kungs, es jūtu, ka uz manām rokām ir asinis. Patiesībā viņš, šķiet, ir izjutis abas emocijas vienlaikus. Kodolbumba, iespējams, nekad nebūtu uzbūvēta bez Openheimera enerģiskās vadības, un viņš smagi cīnījās, lai redzētu, ka tā tiek nomesta civiliedzīvotājiem Nagasaki un Hirosimā; bet viņš arī domāja, ka tā izmantošana ir masu slepkavība. Viņš pamatoja savu lomu ar to, ka bumba bija nepieciešama, lai uzvarētu karā un ka tā varētu atturēt no turpmākiem kariem, ievadot Imanuela Kanta mūžīgā miera ēru.

Vēl interesantāk ir tas, ka Oppenheimers uzskatīja, ka tehnoloģijai un zinātnei ir savas prasības, un neatkarīgi no tā varētu tikt atklātam vai izdarītam būtu tikt atklātam un paveiktam. Tā ir dziļa un vajadzīga patiesība, viņš teica Kanādas auditorijai 1962. gadā, ka zinātnē dziļās lietas netiek atrastas tāpēc, ka tās ir noderīgas; tie tiek atrasti, jo bija iespējams tos atrast. Tā kā viņš uzskatīja, ka kāda valsts uzbūvēs kodolbumbu, viņš deva priekšroku Amerikas Savienotajām Valstīm, kuru politika bija nepilnīga, taču labāka nekā nacistiskās Vācijas vai Padomju Savienības politika. Kad viņš vēlāk iebilda pret ūdeņraža bumbas būvniecību, viņš nebija nekonsekvents, kā arī nepamodās pacifismam vēlu dienas laikā; viņš iebilda pret agrīnu, neizpildāmu priekšlikumu, bet vēlāk viņš atteicās, kad fiziķis Edvards Tellers ierosināja tehniski saldu dizainu.

Oppenheimers bija fatalists par tehnoloģiju un zinātnes attīstību, kas zināmā mērā izskaidro viņa pievilcību dziļi fatālistiskajai Gitai. Atbilstoši Višnu mācībai princim Ardžunam, Openheimers uzskatīja, ka mūsu pienākums ir pēc iespējas labāk veikt darbus, ko mums atvēlējis mūsu vēsturiskais brīdis. (Šo viņa domāšanas aspektu ir aprakstījis vēsturnieks Džeimss Hidžaja esejā The Ceļojums J. Robert Oppenheimer.) Viņš skatījās uz cilvēces progresīvākajām iestādēm, lai ierobežotu ļaundabīgo tehnoloģiju izmantošanu. Openheimeram tika lūgts uzbūvēt kodolbumbu, un viņš cerēja, ka saprāts liks to izmantot divreiz, taisnīgā karā un pēc tam nekad.

Nu, vismaz līdz šim viņa spokam ir jābūt mazāk satrauktam nekā satrauktajam tēlam, kas parādījās vecajā dokumentālajā filmā. Bet vēsture ilgst ļoti ilgu laiku.

Rakstiet man uz [email protected]

paslēpties