Robots paveic smago darbu. Vai jūs joprojām varat sasniegt apgaismību?

robota roku attēls, kas veido spirālveida dizainu ar lotosu zobratu vidū un tūkstošgades rozā fonu mandala budisms budisms MS Tech/Getty

Sešas stundas apļveida robots lido augšup un lejup pa sienu, iezīmējot lotosu ar neskaitāmiem sarežģītiem zīmējumiem, kas iestrādāti katrā ziedlapā. Četras marķieru pildspalvas dizainā. Tas izskatās skaisti. Taču, tiklīdz tas ir pabeigts, robots maina kursu, izdzēš attēlu un atstāj sienu tā, it kā tas tur nekad nebūtu bijis.

Šī ir mandala, pārdomāta. Šie sarežģītie modeļi ir paredzēti, lai atspoguļotu vīzijas, ko mūki redz, meditējot par tādiem tikumiem kā līdzjūtība, gudrība un daudz ko citu, saka Tenzins Prijadarši, budistu mūks un MIT Dalailamas Ētikas un pārveidojošo vērtību centra izpilddirektors. Lai automatizētu sarežģīto to radīšanas un iznīcināšanas procesu, kas ir svarīga budisma tradīcija, Priyadarshi sadarbojās ar Karlo Rati, MIT arhitektu un dizaineru. Viņš raksta 500 $ vērts rakstīšanas un dzēšanas robots, kas izmanto īpašus marķierus, lai zīmētu un izdzēstu mākslu uz sienas.

Tradicionālās mandalas tiek ieskicētas ar roku un pēc tam rūpīgi piepildītas ar krāsainām smiltīm. Kad mandala ir pabeigta, tā tiek iznīcināta, simbolizējot skaistuma un eksistences īslaicīgumu. Tomēr Scribit nav tik delikāts un balstās uz iepriekš ieprogrammētiem attēliem. Nav smilšu, nav rūpīgas skicēšanas, nav baiļu, ka mandala var tikt iznīcināta jebkurā sekundē. Ir arī fiziskais atvieglojums. Man bija vieglāk mugurā nekā izveidot šīs sarežģītās mandalas, Prijadarši saka par tradicionālo 50 stundu procesu.

Taču likt robotam uzskicēt dizainu uz sienas šķiet neproduktīvi. Vai tā nav krāpšanās?

Nemaz, saka Priyadarshi. Viņš uzstāj, ka robots nav veids, kā apiet grūto meditācijas darbu, izmantojot mandalu; drīzāk tās burvīgās kustības palīdz nonākt atslābinātā stāvoklī.

Robotu mandalas norāda arī uz arvien ciešāku reliģijas un tehnoloģiju nākotni. Reliģiozitāte varētu būt ieslēgta uz novājināt jaunākajām paaudzēm, taču viedtālruņi ir visuresoši: Muslim Pro un Siddur ir viedtālruņu lietotnes, kas informē uzticīgos lietotājus par lūgšanu laiku attiecīgi musulmaņiem un ebrejiem, un apzinātības lietotnes ir atradušas savu lomu budistu praksēs. Prijadarši, kurš tehnoloģiju sauc par svētību un lāstu, domā, ka reliģijas nākotne ir saistīta ar tehnoloģiju pielāgošanu pielūgsmei šādā veidā.

Uz jautājumu, vai robotu mandala sniedz tādus pašus rezultātus kā ar roku zīmētai mandalai, Tibetas budisma studiju centra Tibet House izpilddirektors Gandens Tūrmans atbild, jā un nē. Viņš norāda uz karogiem, kas izstādīti kalnu pārejās, kur tiek uzskatīts, ka vēji nes lūgšanas, vai lūgšanu riteņus un bungas, kas apzīmogotas ar vēlējumiem ciešanām. Tie ir transportlīdzekļi, ar kuriem cilvēks iesaistās budismā, saka Tūrmens, un robotu tāpat var salīdzināt ar audekla, otas vai zīmuļa starpnieku, un tas viss tiek izmantots ar nolūku darīt labu un būt labs.

Taču robots nevar gūt labumu no mandalas veidošanas, viņš skaidro. Robots nav jūtīga būtne. Budisms ir saistīts ar jūtu būtņu pacilāšanu un labklājību, spēju pārvietoties un atvieglot no sāpēm uz baudu, kas notiek ar pašapziņas palīdzību.

Tomēr robota mandala var būt tikpat vērtīga kā cilvēka radīta, sējot nākotnes karmisko sēklu, saka Tūrmens.

Prijadarši uzskata, ka viens no galvenajiem ieguvumiem ir tas, ka robotizēta mandala ļauj vidusmēra cilvēkam sazināties ar reliģiju mājās, netraucējot uzmanību. Tas arī nozīmē, ka cilvēks mazāk laika pavada, uztraucoties par mandalas sarežģītību, un vairāk laika apcerei — mandalas galīgajam mērķim.

Tas ir arī pretlīdzeklis tam, ko Prijadarši uzskata par arvien sarūkošu uzmanību aizņemtajā pasaulē. Viņš saka, ka tehnoloģija var izraisīt pozitīvus pamudinājumus indivīdos, lai viņi varētu uzzināt par fokusu, empātiju un līdzjūtību. Mēs cenšamies izmantot tehnoloģiju kā rīku, lai veicinātu noteiktas uzvedības izmaiņas.

paslēpties