Saruna par nacionālo dzejas mēnesi

Mana SPS studente Amulja Gopalakrišnana un man bieži vien šķiet maz kopīga: gandrīz vienmēr esmu savienots ar kādu ierīci vai citu ierīci, viņa ir par sevi aprakstīta grāmatu persona; Es runāju par emuāriem un fanu fantastiku, viņa runā par marksisma teoriju. Viņa atsaucas uz tādiem literātiem kā Sjūzena Sontāga, es atsaucos uz zinātniskās fantastikas rakstniekiem, piemēram, Koriju Doktoru un Čārlzu Strosu.

Mēs esam literāri dīvains pāris (un diemžēl apzinos, ka esmu Oskars).

Taču mūsu literārā dīvainā saikne — kas bieži vien šķiet kā izpausme dihotomijai starp tradicionālo drukas kultūru un jauno mediju kultūrām — man vienmēr atgādina citu literāru dīvainu pāri: dzeju un internetu. Mēs ar Amulju esam sajūsmā par digitālo dzeju, un, tā kā aprīlis bija Nacionālais dzejas mēnesis, es uzaicināju Amulju sadarboties šajā ziņā, pārrunājot dažus no svarīgākajiem un svarīgākajiem punktiem no tā, ko esam atraduši tiešsaistē.

Kestrell: Man jāpiemin, kad es pirmo reizi nokļuvu tīklā pirms apmēram desmit gadiem, es biju pārsteigts par to, cik daudz dzejas tajā tika arhivēts. Tas notika ilgi pirms tam, kad katram laikrakstam, žurnālam un televīzijas pārraidei bija sava tīmekļa lapa, taču bija dzejas arhīvi un arhīvi, daudzi no tiem bija saistīti ar universitātēm, jo ​​tika izmantota universitāšu tīmekļa vietņu vieta, bet tos ieguldīja neakadēmiķi. .

Kā akls bibliofils es varētu saprast, kāpēc daži cilvēki varētu vēlēties padarīt pieejamus izglītojošus literāros materiālus tiem, kam ir grūtības piekļūt drukātām un papīra grāmatām un žurnāliem vai nu invaliditātes vai piekļuves trūkuma dēļ pašām grāmatām. Es pat redzēju mērķi daudzajos viduslaiku, renesanses un klasiskajos arhīvos, kas piedāvā tādus tekstus kā Kits Mārlova Ovidija elēģiju tulkojums.
http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=1999.03.0016 .
Bet kā izskaidrot dzejas neticamo popularitāti tīklā to cilvēku vidū, kuri tikpat viegli varētu doties papētīt papīra grāmatu no bibliotēkas, netērējot laiku dzejoļu skenēšanai vai rakstīšanai ar roku?

Amulja: Es domāju, ka pieejamība ir būtisks jautājums. Laikā, kad dzeju vai nu apvij šis attālais šarms, vai arī pārāk daudzi cilvēki to pilnībā atmet, tīmeklis ir mainījis priekšstatu par piekļuvi dzejai tik daudzos dažādos veidos.
Salmans Rušdi bieži citē piemēru no viena no Saula Bellova varoņiem, iedomājoties, ka suns rej tāpēc, ka protestē pret nepatīkamo būtību suni: Dieva dēļ, atveriet Visumu mazliet vairāk! Viņš saka, ka šī ir pati literatūras sirds: atvērt pasauli. Tā tas ir ar tīmekli, un es domāju, ka tas ir pavēris daudzus vārtus dzejai.

Kestrels: Ironiski ir tas, ka es kādreiz biju viens no tiem grāmatu cilvēkiem, kuri centās aizvērt grāmatu un saglabāt sevī Visumu, uzstājot, ka dzejas lasīšanas pieredze atšķiras, kad lasītājs tur rokās fizisku grāmatu. Bet, kad es sāku lasīt dzeju tiešsaistē, notika smieklīga lieta – pirmo reizi man izdevās lasīt dzeju, ko citi cilvēki lasīja un komentēja ārpus klases. Dažās no šīm sarunām bija minēti tādi vārdi kā metafora vai mērītājs; nevis no jēdzienu nezināšanas, bet gan tāpēc, ka bijām pārāk aizņemti, lai atgrieztos pie tā, kas mūs visus bija piesaistījis dzejai: dzejas spēja mūs aizraut. Par spīti daudzu kritiķu un skolotāju apgalvojumiem, ka cilvēki vairs nelasa, cilvēki vairs neraksta. Protams, ir zināma ironija, ka šādus apgalvojumus var atrast forumos un intervijās, kas arhivētas visā tīmeklī.

Vai sabiedrība ir kļuvusi tāda, gluži kā...
Es domāju pilnīgi... Vai zini?
Ka mēs tikko esam nonākuši līdz vietai, kur tas ir vienkārši, piemēram,…
vienalga!

Un tāpēc patiesībā mūsu disartikulācija... ness
ir vienkārši gudrs... lieta
lai noslēptu faktu, ka esam kļuvuši
visagresīvākā neizteiksmīgā paaudze
nākt līdzi kopš…
zini, sen, sen!
Pilnīgi tāpat kā neatkarīgi, Teilore Mali
http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=4608329

Amulja: Ziniet, mani tas nekad nav traucējis, tas ir medijs, kurā tiek ievietots dzejolis. Lai mazliet pagrieztu Borhesa līniju, grāmatas ir tikai dzejas gadījums. Es varētu klausīties dzeju pa radio, lasīt no grāmatas vai žurnāla vai papīra salvetes vai metro sienas vai ekrāna - materiālajam fonam nav nozīmes.
Es domāju, ka tīmeklis piedāvā visas šīs iespējas biogrāfijai un fonam, personīgām marginālijām, audio saitēm, novirzēm, dīvainas formas idejām un pārdomām. Tas pieļauj domu gājienu pārklāšanos, pievieno slāņus, kas ir sarežģīti formālākā vidē.
Svarīgi ir vārdi, vārdi 'kas piešķir stiklam stikla kvalitāti, asinis asinīm un dzīvību pašai dzīvei!'

Kestrell: Es joprojām atceros, kā dzejas būtība man šķita mainījusies, kad es atklāju, ka notiek šīs nepārtrauktās sarunas un dzejas apmaiņas. Dzeja man toreiz sāka izlauzties no cietā teorijas karapasa un atkal sāka elpot un vicināt spārnus, parādīt sevi kā kaut ko jaunu, kaut ko tādu, kas varētu atmest teorijas un kritikas smago svaru, ar kuru aizdedzināti gadi. klases bija apslāpētas dzejas. Īstenībā jaunais ir nepareizs vārds: dzeju saņēmu novērtēt kā kaut ko senatnīgu, jo tā daudz vairāk šķita, kā bardi un trubadori un viņu publika ir piedzīvojuši dzeju kopā, publiski, nevienam nepasakot, kā dzejoli jālasa.

Bilijam Kolinsam ir smieklīgs dzejolis par to, kā viņš mēģina mācīt bērniem savās nodarbībās par dzeju, taču viņi ir tik ļoti iemanījušies interpretēt dzejoli, ka var tikai piesiet to pie krēsla un mēģināt spīdzināt dzejoli, lai pastāstītu to, ko tas zina. Vai, jūsuprāt, dzejai tiešsaistē vispār ir izdevies izklaidēt dzeju?

Amulja: Vai jūs tā neteiktu? Jūs varat ķerties pie dzejoļa ar knaiblēm, izjaukt to, bet pēc tam, kā saka Dilans Tomass, jūs joprojām atrodaties noslēpumā, ka esat aizkustināts no vārdiem.
Es domāju, ka tiešsaistes forumos galvenokārt tiek atzīmēts dzejas baudas princips. Tāpat kā citas fanu kopienas, viņi dzejai izmanto uz jūtām orientētu, viduvēju pieeju, kas ir ne mazāk daiļrunīga.
Galu galā lasītāji nedzimst, viņi tiek radīti ar visas atsauces un ieteikumu sistēmas palīdzību. Apmaiņā pret kādu pamata zinātkāri tiešsaistes dzejas forumi iepazīstina cilvēkus ar pilnīgi jauniem dzejas veidiem. Piemēram, burts C varētu būt mājvieta tik dažādiem rakstniekiem kā Heidens Kerūts, Reimonds Kārvers, Katuls, Konstantīns Kavafijs, Cempulappejanirars, Mei Jao Čens. , Harindranath Chattopadhyaya, Geoffrey Chaucer un GK Chesterton.

Tiešsaistes dzejas forumi arī sniedz iespēju kaut kādā mērā izlauzties no globālo literatūras plūsmu ķēdēm. Piemēram, dzejoļu grupas, piemēram, The Wondering Minstrels
http://www.cs.rice.edu/~ssiyer/minstrels/
ir individuālas, dīvainas lietas, kuru pamatā ir lasītāja mīlestība pret konkrētu dzejoli, ar kuru viņi vēlas dalīties. Tās noteikti būs anarhiskas svinību telpas, kas izjauc stingros sēdvietu izvietojumus lielākajā daļā dzejas grāmatu. Tas ir šoks par neatbilstošu izkārtojumu, vieglu augstu un zemu reģistru sajaukšanu, kas nodrošina šīm tiešsaistes kopienām tādu elektrību.
Vēl viens piemērs, kas man personīgi ir svarīgs — urdu valoda, kas kādreiz bija Mogulu galma valoda, diemžēl ir atstumta Indijas izglītības sistēmā. Dzeja nav pieejama daudziem indiešiem, kuri nekad nav iemācījušies skriptu, bet tomēr viņiem ir kaut kāds priekšstats par valodas krāšņumu un tulkojumu nepietiekamību. Tiešsaistes urdu literatūras salonos ir pieejamas tādas iespējas kā romiešu rakstība un glosārijs, audiosaites uz lasījumiem. Es domāju, ka tā ir arī piekļuves problēma, ko tīmeklis ir ievērojami uzlabojis.

Tā ir grāmata. Tas ir, audiokasete. Šī cita grāmata ir ekrāns un mikroshēma. Šī cita grāmata, debesis.
Alberta Goldbārta bibliotēka
http://www.poems.com/library.htm

Kestrels: Man šķiet radikāli dzejas uztvere kā kaut kas dzīvs, kaut kas elpo cauri ikdienai, kaut kas tverts no cilvēka uz cilvēku. Man patīk domāt par dzeju kā par kaut ko lipīgu, infekciozu, piemēram, smiekliem, bet, lai tas notiktu, mums tā ir jānotriec no pjedestāla, jābeidz turēt attālināti. Viena no esejām, ar kuru es nesen saskāros, bija
No nāves līdz dzejas nāvei, Donalds Hols
http://www.poets.org/poems/prose.cfm? prmID = 2582 & CFID = 36031251 & CFTOKEN = 43 ...
kurā Hols izšķir atšķirību starp dzeju kā eksaltētu pieredzi un dzeju kā ikdienas pieredzi ar brīdinājumu Dievkalpojums nav mīlestība.

Billijs Kolinss,
http://www.poets.org/poets/poets.cfm?45442B7C000C040D0D
bijušais dzejnieka laureāts un redaktors Poetry 180: A Turning Back to Poetry, kas ir mūsdienu dzejoļu antoloģija izmantošanai skolās.
http://www.loc.gov/poetry/180/
uzrakstīja šo eseju
Vai tas ir dzejolis? Lieta par E.E. Cummings
http://slate.msn.com/id/2117098/
kurā viņš E. E. Kamingsa dzeju saista ar teksta vēstījumu.

Ilgajā sacelšanās pret iedzimtajām formām, kas līdz šim ir kļuvusi
20. gadsimta dzejas stāstījums angļu valodā, neviens dzejnieks nebija vairāk
krāšņs vai savā ikonoklasmā vairāk atpazīstams nekā Kamingss. Autors
svētās kreisās malas dzēšana, vārdu sadalīšana zilbēs
un burtus, izmantojot ekscentriskas pieturzīmes un ļaujoties visam
apšaubīja Kamingss
daži no mūsu pamatpieņēmumiem par dzeju, gramatiku, zīmēm un
pati valoda, un viņam arī izdevās dot daudziem salikumu a
galvassāpes.

…. Mūsdienās Kamingss tiek pieminēts reti. Viņš ir kļuvis par
antoloģiju spoku māju iemītnieks un klaustrofobisks
semināru telpas diskusijas. Viņa tipogrāfiskais eksperiments varētu būt
redzams, ka tas atkal ir atdzīvojies postmodernajos eksperimentos
ko praktizē Deivs Egers un Džonatans Safrans Foers, nemaz nerunājot
amerikāņu pusaudžu kodētās īsziņas.

Šī Kolinsa vēlme uzskatīt dzeju par ikdienas cilvēku komunikācijas paplašinājumu, bez šaubām, ir viens no faktoriem, kas veicinājis Kolinsa popularitāti. Taču viņš, tāpat kā Hols, ir glīti atgādinājis tiem, kuri aizmirst, ka pārmaiņas dzejā neatkarīgi no tā, kā dzeja tiek radīta (salikums līdz teksta sūtīšanai) vai saņemšana (klasēs vai mobilajos tālruņos) bijusi kimēra, amorfa būtne ar mainīgām formām un funkcijām.

Amulja: Tas ir forši, es domāju, ka The Guardian ir šis lieliskais īsziņu dzejas konkurss. Daži no šiem ierakstiem bija ļoti labi!
Kā mans draugs saka par Kamingsu, man patīk viņa skaņas balss.
Jā, šodien dzejā kūsā dzīvība, tu tikai skaties arī dažādās vietās.

Kestrell: Visbeidzot, es tikai gribēju norādīt cilvēkus uz citu tiešsaistes dzejas vietni
http://www.ubu.com/sound/dial_index.html
nesen tika parādīts šajā New York Times rakstā
http://www.nytimes.com/2005/04/30/arts/30dial.html? ex = 1115524800 & en = 92a6 ...
Dial-A-Poem ienāk interneta laikmetā.

Šī vietne ir jaunākais dzejas pakalpojuma iemiesojums, kas sākotnēji tika aizsākts 1969. gadā un kas arī izmantoja medija popularitāti, lai veicinātu piekļuvi dzejai. Tīmekļa vietne, tāpat kā visi šie digitālās dzejas projekti, atgādina, ka, ja dzejai vispār ir kāda jēga, tad tas ir tas pats punkts, kas noveda pie interneta attīstības: dalīties ar vārdiem, kas attiecas uz mūsu ikdienas pieredzi.

paslēpties