Uiguri ārpus Ķīnas ir traumēti. Tagad viņi sāk par to runāt

Kad tuvinieki pazūd savā dzimtenē, kopienas locekļi citās valstīs jūtas bezpalīdzīgi un nobijušies. Televeselība un sociālie mediji palīdz.

Dzjaluns Dens

autors

• Endrjū Makkormiks arhīva lapa

2021. gada 16. jūnijs

Mustafa Aksu bija slikta pieredze ar terapeitiem. Viņš uzauga Ķīnā, un viņa haņu ķīniešu klasesbiedri viņu iebiedēja par uiguru. Tas viņam lika pastāvīgi satraukties, un viņam bieži sāpēja vēders, tik ļoti, ka dažreiz viņš vēma. Norūpējies skolotājs viņu nosūtīja uz konsultāciju, bet Aksu bija skeptisks, ka tas varētu palīdzēt. Vienmēr gaidīju, kad varēšu iziet ārā dzīvot kaut kur, kur jutīšos ērti, stāsta Aksu.

2017. gadā, kad sāka parādīties ziņas par valdības represijām Ķīnā, kuras mērķis bija uiguri un citas etniskās minoritātes, Aksu bija Vidusāzijas studiju maģistrants Indiānas universitātē Blūmingtonā. Ķīnas ziemeļrietumu Sjiņdzjanas provincē, kur dzīvo lielākā daļa uiguru, cilvēki pazuda bez vēsts. Policijas mērķis bija uiguri arvien plašāks pārkāpumu saraksts : bārdas audzēšana, kāzu svinības, kontakti ar cilvēkiem ārzemēs, tostarp ar viņu pašu ģimenes locekļiem.

Ar katru mēnesi ziņas kļuva arvien sliktākas. Simtiem tūkstošu komunistiskā partija piespieda uigurus ievest plašās ieslodzījuma vietās, kuras tā nodēvēja par profesionālās izglītības centriem, lai gan tās vairāk atgādināja koncentrācijas nometnes. Iekšā uiguri bija pakļauti visdažādākajiem spīdzināšanu un vardarbību ; drīzumā internēto cilvēku skaits pārsniedza 1 miljonu.

Aksu savos 30 gados jau gadiem ilgi dzīvoja ārzemēs — Stambulā un Dubaijā, pirms ASV —, taču vienmēr uzturēja ciešus sakarus ar ģimeni mājās. Īss telefona zvans bija 20 minūtes. Garās sarunas ilga stundas. Tagad, tāpat kā lielākā daļa uiguru, kas dzīvo prom no Sjiņdzjanas, Aksu bija pilnībā atdalīts no saviem vecākiem un brāļiem un māsām. Viņš kļuva nomākts, un vēlāk viņam sākās bezmiegs. Visu nakti viņš prātoja: vai viņa ģimene ir drošībā? 2018. gadā Aksu uzzināja, ka viņa vecākais brālis, tēvocis un divi brālēni ir miruši Siņdzjanā. Viņa satraukums padziļinājās.

Galu galā Aksu vērsās pēc palīdzības pie vietējā terapeita. Bet pirmā tikšanās pagāja šausmīgi.

Tāpat kā pārāk daudzi amerikāņi, terapeits nekad nebija dzirdējis par uiguriem vai Siņdzjanu. Aksu lielāko sesijas daļu pavadīja, detalizēti izklāstot, kas notiek Ķīnā, nevis kā tas viņu ietekmē. Otrajā, trešajā un ceturtajā apmeklējumā tas nedaudz uzlabojās. Tā vietā, lai viņš mani klausītos ar zināmu līdzjūtību, es beidzu runāt par uiguriem, paskaidrojot, kas mēs esam, sacīja Aksu. Tas bija ļoti nogurdinoši.

Aksu izmēģināja otru terapeitu, kurš bija labāks, bet tomēr jutās apglabāts, jo viņam tik dziļi jāskaidro viņa kultūra un situācija Sjiņdzjanā. Viņš kļuva mazdūšīgs un galu galā pameta terapiju. 2019. gadā viņš pārcēlās uz Vašingtonu, DC, cerot uz jaunu sākumu. Bet, protams, sekoja negulētās naktis.

Aksu pieredze ir raksturīga daudziem uiguru diasporas iedzīvotājiem, gan tiem, kuri jau sen pameta Ķīnu, gan nesen aizbēga, lai izveidotu jaunu dzīvi, prom no vajāšanas. No tālienes vērojot, kā tuvinieki pazūd un dzīvesveids tiek izdzēsts, ir iestājusies trauma, izraisot garīgās veselības krīzi, kas, pēc diasporas līderu domām, ir pārāk acīmredzama. Tomēr daudzi ir atturīgi, lai meklētu palīdzību vai pat atzīst pēdējo gadu emocionālās sāpes, atstājot kopienas vajadzības gan nenovērtētas, gan apmierinātas. Taču pēdējā laikā neliela atklātu uiguru grupa cenšas to mainīt. Izmantojot sociālos medijus, viņi sāk sarunas par bēdām un garīgo veselību un, izmantojot televeselību, savieno cilvēkus visā valstī ar brīvprātīgajiem terapeitiem.

Programma, ko sauc par Uiguru labsajūtas iniciatīvu, joprojām ir sākuma stadijā; līdz šim tas ir savienojis tikai dažus desmitus uiguru ar garīgās veselības speciālistiem. Kā ziņas no Siņdzjanas kļūst sliktāk tomēr tā veidotāji cer, ka tas palīdzēs veicināt noturību diasporā un sniegs glābšanas līniju kopienai tās tumšākajā laikā.

Uiguru 101

Tiesību pārkāpumi Sjiņdzjanā ir izkropļojuši visus uiguru dzīves aspektus. Tūkstošiem mošeju ir bijušas iznīcināts . Uiguru valoda ir aizliegts skolās . Ir iespiesti daudzi tūkstoši piespiedu darbs . Nometnes, iespējams, ir lielākais etniskās grupas masveida ieslodzījums kopš holokausta, un nesen ASV, Kanādas, Nīderlandes un Apvienotās Karalistes valdības oficiāli apzīmēja Ķīnas rīcību par genocīdu.

Uiguru diasporai, kuras centrs ASV ir DC un Ziemeļvirdžīnijā, pēdējie gadi ir bijuši mokoši. Praktiski ikvienam ir ģimene vai tuvi draugi, kas nosūtīti uz nometnēm. Ja viņi atgrieztos Ķīnā, arī viņi noteikti tiktu gūstā.

Sākumā Siņdzjanas krīzes psiholoģiskā ietekme diasporas vidū netika dziļi apsvērta, saka Rašans Abass, DC bāzētās aizstāvības grupas Campaign For Uyghurs direktors. Pirmkārt, daudzi to juta viņi nebija tie, kuriem draudēja briesmas, un viņiem bija maz tiesību pakavēties pie tā, kā krīze ietekmēja viņiem . Turklāt uiguru kultūra neuzsver garīgo veselību kā tādu, saka Abass, un runāšana par to var radīt ievērojamu sociālo stigmu.

AP FOTO/ŽAKLĪNA MARTINA

Tomēr sāpes sabiedrībā un klusums, kas bija pār to, bija acīmredzams. Es dzirdu daudzus cilvēkus sakām: 'Ak, mums kādreiz bija normāla dzīve,' saka Abass. Tagad, kad viņi kaut ko dara, pat ja viņi vienkārši smejas vai izklaidējas, viņi jūtas vainīgs .

No 2019. gada līdz 2020. gada sākumam Memets Emins, amerikāņu uiguru medicīnas pētnieks Ņujorkā, veica nezinātnisku aptauju, kurā piedalījās 1100 diasporas pārstāvju. Viņš atklāja, ka bezcerības, dusmu un depresijas sajūta bija izplatīta. Gandrīz katrs ceturtais respondents teica, ka viņiem regulāri ir domas par pašnāvību — aptuveni piecas reizes pieaugušo vidējais rādītājs ASV. Un tas, iespējams, bija nepietiekams skaits, saka Emins. Komunistiskās partijas varas iestādes regulāri uzmākties Uiguri ārpus Ķīnas, brīdinot viņus sociālajos tīklos nerunāt, pieprasot personisku informāciju par sevi vai citiem diasporas iedzīvotājiem un draudot ar atriebību draugiem un ģimenei Siņdzjanā, ja viņi neievēros noteikumus. Tas nozīmē, ka daudzi nevēlas dalīties ar informāciju pat anonīmi.

Skaidrs, ka viena krīze bija radījusi citu. Apvienojoties no dažādām aizstāvības grupām, uiguru vadītāji atzina, ka viņu rokās ir garīgās veselības ārkārtas situācija. Viņi nolēma kaut ko darīt lietas labā.

2020. gada maijā trīs ievērojamu uiguru organizāciju ASV — Uiguru cilvēktiesību projekta, Uiguru Amerikas asociācijas un Abasa kampaņas par uiguriem — pārstāvji kopā ar reliģisko bezpeļņas organizāciju Peace Catalyst International organizēja pirmo no vairākām tiešsaistes apmācībām ar nosaukumu Uiguru. 101 terapeitiem. Videokonferences laikā viņi apmācīja terapeitus par uiguru vēsturi un kultūru. Viņi sīki izklāstīja notiekošos tiesību pārkāpumus Sjiņdzjanā un sniedza intīmas liecības par saviem izaicinājumiem un bēdām.

Saistīts stāsts

Ķīnas hakeri, kas uzdodas par ANO Cilvēktiesību padomi, uzbrūk uiguriem

Ķīniešu valodā runājošie hakeri vēršas pret uiguru musulmaņiem ar viltotiem Apvienoto Nāciju Organizācijas ziņojumiem un viltus atbalsta organizācijām, liecina jauns ziņojums.

Tad nāca viņu prezentācija uiguru kopienai. Tā kā daudzi diasporas iedzīvotāji baidās no sabiedrības acīm, viņi piedāvāja konfidenciālu nosūtīšanas sistēmu. Viņi arī mēģināja normalizēt terapiju, aprakstot savas ciešanas, saka Abass, kura māsa bija notiesāts ar cietumsodu Siņdzjanā, iespējams, atriebjoties par Abasa aizstāvību. Esmu neapmierināts un izmisumā, saka Abass. Es pamostos nakts vidū, jo uztraucos par savu māsu. Tas man palīdz runāt ar kādu, atbrīvot dažas no šīm sajūtām.

Ikvienam īstā terapeita atrašana var būt sarežģīts process. Meklēšanas grūtības var atturēt no izmaksām, atrašanās vietas, specialitātes un pieejamības. Terapeiti, kas strādā ar Uiguru labsajūtas iniciatīva uiguru organizāciju sadarbība, to dara pro bono, samazinot pirmo no šiem šķēršļiem. Izmantojot televeselību, vadītāji centās pazemināt pārējos.

Lai gan daudzi uiguri dzīvo DC un Ziemeļvirdžīnijā, citi ir izkaisīti visā valstī. Fakts, ka televeselība ir pieejama gandrīz jebkur, nozīmē, ka labumu var gūt arī cilvēki ārpus lielākajām lielpilsētu teritorijām, kur ir vieglāk atrast terapeitus, kas specializējas traumu, imigrācijas un citos svarīgos jautājumos. Tāpat arī terapeiti, kas dzīvo apgabalos, kur ir maz uiguru, tagad var piedalīties, izmantojot Wellness Initiative.

Vissvarīgākais ir tas, ka Wellness Initiative tiešsaistes terapeitu loks samazina iespēju, ka persona, kas meklē palīdzību, sastapsies ar terapeitu, kurš pārāk maz zina par Ķīnu vai Siņdzjanu; katrs iesaistītais terapeits jau ir pacēlis roku, sakot, ka viņiem tas rūp.

Progress ir bijis lēns, daļēji tāpēc, ka sabiedrībā valda bažas par runāšanu par garīgo veselību. Tomēr apkalpe pa vienam šķeļ sienas un savieno cilvēkus ar atbalstu.

Jauni savienojumi

Dienā 2019. gada decembrī, kad Aksu pārcēlās uz DC, lija lietus. Taču pilsēta viņam uzreiz iepatikās. Viņš sadraudzējās. Viņš ieguva darbu Uiguru cilvēktiesību projektā, kas ir pētniecības un aizstāvības organizācija, kas viņam patika. Viņš jutās laimīgs — pat pēc tam, kad Covid-19 visu izjauca. Es vienmēr gribēju pārcelties uz šejieni, un beidzot man tas izdevās, Aksu saka.

Tomēr Sjiņdzjanas zvērību nasta bija neizbēgama.

2020. gadā Sjiņdzjanas policija sāka sūtīt Aksu īsziņas, izmantojot WeChat un WhatsApp. Viņi spieda viņu sadarboties un draudēja viņa ģimenei. Aksu nekad neatbildēja, tāpēc ziņojumi tika saņemti no vairākiem tālruņu numuriem ar dažādiem valstu kodiem ne tikai kontinentālajai Ķīnai, bet arī Honkongai un Turcijai.

Daudzi to juta viņi nebija tie, kuriem draudēja briesmas, un viņiem bija maz tiesību pakavēties pie tā, kā krīze ietekmēja viņiem .

Septembrī Aksu saņēma zvanu no sena drauga, vidusskolas klasesbiedra, ar kuru viņš četrus gadus dzīvoja kopmītnes divstāvu gultā. Draugs, tagad policists, bija pieklājīgs. Viņš atcerējās vecās atmiņas un pateicās Aksu par reizēm, kad viņš viņam palīdzēja. Taču bija skaidrs, ka zvana mērķis nebija draudzīgs. Viņš gribēja, lai es viņam sniedzu informāciju, saka Aksu.

Kā tas bija, Aksu cīnījās, lai noturētu lietas kopā. Lai gan DC bija pozitīvas pārmaiņas, viņam joprojām bija sāpes par savu ģimeni un viņa brāļa nāve joprojām mocīja. Telefona zvans bija pēdējais piliens. Es jutos nodots, saka Aksu. ES raudāju. Es sacīju: 'Kā tas varēja notikt ar mani, kā kāds to varēja izdarīt?'

Vēlāk tajā pašā dienā viņš nomira. Nākamajā rītā viņš pamodās uz grīdas no tā, ka kolēģis klauvē pie viņa durvīm. Aksu bija nokavējis sapulci, un kolēģi bija noraizējušies. Aksu atklāja, ka viņa satraukums atkal bija spēkā. Tādas bija arī garās, nomoda naktis. Dažas dienas vēlāk viņš atkal nomira. Tad kādu dienu man radās šī muļķīgā doma par pašnāvību.

Es biju tik noraizējies, saka Aksu. Piemēram: 'Ak, dievs, kāpēc man par to jādomā?'

Viņš uzticējās kolēģim, kura uzticējās viņu priekšniekam Luisai Grēvai. Grēvs, Uiguru cilvēktiesību projekta globālais interešu aizstāvības direktors, aizveda Aksu uz populāru uiguru restorānu rajona Klīvlendas parka apkaimē. Pie pikantajām nūdelēm viņa viņu mierināja un ieteica meklēt padomu.

Aksu, protams, šeit bija bijis iepriekš. Viņš nevēlējās vēlreiz izmēģināt terapiju, bet ļāva sevi pārliecināt. Grēve viņu iepazīstināja ar Čārlzu Beitsu, psihologu Ziemeļvirdžīnijā, kurš bija brīvprātīgi piedalījies Uiguru labsajūtas iniciatīvā.

Šoreiz pirmā tikšanās izdevās lieliski. Beitss zināja, kas notiek Sjiņdzjanā, un, būdams bijušais bēglis no Libērijas, pārzināja traumu un imigrantu pieredzi. Divas reizes mēnesī pakalpojumā Google Meet Aksu un Beitss sāka apspriest stratēģijas, kā pārvarēt un samazināt traumas, saka Aksu. Viņu iespaidoja Beitsa vērība. Viņš veic piezīmes, viņš nekad neaizmirst, par ko mēs runājām pagājušajā reizē, un kāds ir mūsu mērķis nākamajai sesijai.

Manuprāt, viņš ļoti labi izpildīja mājasdarbus par uiguriem, saka Aksu.

Uzticēšanās teleterapijai

Siņdzjanas uiguri jau gadu desmitiem tiek uzskatīti par otrās šķiras pilsoņiem, taču, tā kā pašreizējā krīze ir salīdzinoši jauna, nav oficiālu pētījumu, kas formulētu saistīto traumu unikālo formu diasporā. Saskaņā ar Cathy Malchiodi, psiholoģes un valsts traumu ekspertes, kas saistīta ar Uiguru labsajūtas iniciatīvu, teikto, vēsturiskie salīdzinājumi varētu kalpot kā ceļvedis, lai saprastu, ko cilvēki piedzīvo.

Balstoties uz piemēriem par Amerikas pamatiedzīvotājiem un ebrejiem holokausta laikā, Malhiodi kā sākumpunktu ierosina terminus sekundāra trauma un starppaaudžu trauma un skumjas. Katrai personai, protams, būs sava reakcija uz krīzi, taču kā kopienai uiguri, visticamāk, izjūt dziļi iesakņojušos traumu un ciešanu sajūtu, ko izraisa gan vēsturiska apspiešana, gan pastāvīgie centieni iznīcināt savu kultūru. Kā skaidro Malchiodi, pat cilvēki, kurus krīze nav tieši skārusi, joprojām var nēsāt sev līdzi saistītas traumas.

Saistīts stāsts

Kā Ķīna pavērsa godalgoto iPhone uzlaušanu pret uiguriem

Uzbrukums, kas vērsts pret Apple ierīcēm, tika izmantots, lai izspiegotu Ķīnas musulmaņu minoritāti, un ASV amatpersonas apgalvo, ka tas tika izstrādāts valsts populārākajā hakeru konkursā.

Dažos aspektos Malchiodi saka, ka sarunu terapija pati par sevi var nebūt piemērota šāda mēroga izaicinājumam. Lielākā daļa psiholoģijas un psihoterapijas ir ļoti orientētas uz rietumiem, saka Malchiodi. Ir nepieciešams plašāks skatījums uz to, ko nozīmē labsajūta. Viņa skaidro, ka, piemēram, ieguldījumi un dalība kultūras pasākumos var izrādīties būtiski sabiedrības garīgajai veselībai. Sarunu terapija ir efektīva, lai novērstu akūtus traumas simptomus, piemēram, trauksmi un klīnisku depresiju.

Pandēmijas laikā aptuveni trīs ceturtdaļas psihologu ASV pārgāja uz teleterapiju , parasti izmantojot videokonferenci. Ir trūkumi: piemēram, valsts licencēšanas prasības dažreiz aizliedz ārstiem strādāt pāri valsts robežām. Attālās pieredzes liedz terapeitiem neverbālos signālus — kā cilvēks sēž, ķermeņa ērces, piemēram, piesitienu ar kājām —, kas palīdz viņiem novērot jūtas, kuras klients nerunā. Taču teleterapija var būt tikpat efektīva kā klātienes sesijas, saskaņā ar Amerikas Psiholoģijas asociācijas datiem . Un relatīvais komforts un drošība, ko klients varētu justies kā mājās, var īpaši veicināt pozitīvu terapijas pieredzi.

Šis pēdējais punkts ir īpaši būtisks, kad runa ir par uiguru kopienu, saka Bates, terapeits, kurš strādā ar Aksu. Komunistiskā partija ir bijusi ārkārtīgi efektīva, lai nomierinātu uigurus visā pasaulē.

Dažreiz jūs varat pateikt, ka ir lietas, ko viņi vēlas pateikt, lietas, kas ir netiešas, saka Beitss. Bet ir daudz baiļu. Bailes no atriebības ģimenes locekļiem un pat sev.

Teleterapija ļauj klientiem iemērkt kājas ūdenī. Ir jāveido uzticība, saka Beitss. Kad var uzticēties, tad notiek daudzas labas lietas.

Dalot slogu

Pēc lēnā sākuma pagājušajā gadā, šopavasar Uiguru labsajūtas iniciatīva pastiprināja savus centienus, tostarp nesen pieņēma darbā programmas koordinatoru. Daži desmiti, kam grupa līdz šim ir palīdzējusi, ir mazāk, nekā vadītāji sākotnēji varēja cerēt, taču viņi saka, ka tie ir tikai viens no puzles gabaliņiem plašākā kultūras maiņā. Valstīs visā Eiropā un Austrālijā uiguru grupas izmēģina līdzīgus projektus; un šīs grupas kopā ar grupām ASV ir tirgojušas banknotes, lai atbalstītu viena otras darbu. Tā drīzāk ir kustība, drīzāk jauni centieni visā diasporā, saka Greve no Uiguru cilvēktiesību projekta.

Pa ceļam projektu vadītāji precizē savu vēstījumu. Piemēram, vecāka gadagājuma cilvēku auditorijā un pirmās paaudzes imigrantiem netieši termini, piemēram, noturība un labsajūta, kas apmainās ar negatīviem priekšstatiem par garīgo veselību, mēdz atbalsoties labāk nekā tiešie, piemēram, depresija un terapija. Ar jaunākiem uiguriem pēdējie termini bieži vien ir piemēroti.

Lai izplatītu informāciju, vadītāji rīko regulāras informatīvas sesijas videokonferenču platformās. Viņi publicē ziņas sociālajos medijos un rīko sarunas tādās platformās kā Facebook Live un audio sociālajā tīklā Clubhouse. Aprīlī Ramadāna ietvaros viņi sarīkoja virtuālus uiguru kultūras un virtuves svētkus. Maijā vebinārā, kurā piedalījās Aksu un divi Wellness Initiative psihologi, tika apspriesta apgādnieka zaudējuma vainas emocionālā nasta.

Arī šeit ir palīdzējusi virtuālā pieeja. Lai gan daudzi uiguru kopienā varētu vilcināties parādīt savu seju publiskā forumā — vai nu drošības apsvērumu dēļ, vai lai izvairītos no tenku tēmas —, anonimitāte, ko piedāvā dažas virtuālās vides, samazina likmes.

Šādi Dilare, sieviete ap 30 gadiem, dzīvo Ziemeļvirdžīnijā, ieradās diskusijā Clubhouse šā gada martā. Viņa bija redzējusi sludinājumu Instagram — uiguri pulcējas, lai runātu par garīgo veselību, un nolēma tajā ienākt. Bet tikai tāpēc, lai klausītos, viņa sev sacīja.

Kad var uzticēties, tad notiek daudzas labas lietas.

Čārlzs, Beitss, psihologs, kas strādā ar uigūriem

Dilare ir rets gadījums. Lai gan viņa dzīvo ārzemēs, viņas sakari ar tuvākajiem ģimenes locekļiem Siņdzjanā nav pilnībā pārtraukti. Cik viņai zināms, neviens tuvākais ģimenes loceklis nav nogādāts Ķīnas nometnēs. (Dilara ir pseidonīms, ko viņa izvēlējusies, lai aizsargātu viņas privātumu un ģimenes drošību.) Salīdzinot ar to, ko pārdzīvoja viņas draugi uiguru, Dilāra neuzskatīja sevi par upuri.

Tomēr, apstākļiem Sjiņdzjanā pasliktinoties, viņas vecāki, runājot par tuviem draugiem un ģimenes locekļiem, vairākkārt teica Dilarai, ka atrodas slimnīcā.

ES sapratu, ' Ak , viņi īsti neatrodas slimnīcā, saka Dilāre. Viņi ir aizturēti.

Tad kādu dienu Dilāra saka, ka tā pēkšņi iegrima, ka viņa, iespējams, nekad vairs nevarēs doties mājās. Viņa apzinājās satraukuma mākoni, kas bija izveidojies ap viņas dzīvi. Zini, tu visu laiku jūties zems, melanholisks, viņa saka. Pat skatoties uz lietām, pēkšņi tās vairs nav tik spilgtas un spīdīgas.

Marta Kluba nama pasākumā bija pievienojušies desmitiem tādu kā Dilara. Divarpus stundu laikā ievērojamas kopienas personas dalījās savā pieredzē, un Dilāra saprata, ka tā izklausījās ļoti līdzīga viņai. Kad es dzirdēju, ka viņi nosūtīja cilvēkus pie pieejamiem terapeitiem, tas bija gluži kā: 'Ak, ļaujiet man to izdarīt.'

Tagad Dilare reizi nedēļā sarunājas ar terapeitu Virdžīnijā, izmantojot FaceTime. Sākumā viņa baidījās, ka pateiks nepareizi. Viņa baidījās, ka izrādīsies pārāk emocionāla. Jūs vienkārši nevēlaties, lai citi cilvēki redzētu jūs pārāk sabojātu, viņa saka. Bet terapija palīdzēja. Viņas terapeits mudināja viņu pārtraukt runāt kvalifikācijās un pārņemt savas emocijas. Viņa ir sākusi rakstīt žurnālus pēc terapeita ieteikuma, kas, pēc Dilāras teiktā, palīdz viņai atpazīt un pārvaldīt noskaņojumu. Viņa joprojām ir satraukta pirms katras sesijas sākuma, taču, tiklīdz viņa sāk runāt, šī sajūta ātri izzūd. Tagad tas jūtas ļoti dabiski un relaksējoši, viņa saka.

Tāda ir arī Aksu pieredze.

Apstākļi Siņdzjanā joprojām ir drūmi. Aksu joprojām uztraucas, ka viņa aktīvisms sabojā viņa ģimenes dzīvi. Es dažreiz jūtos pilnīgi apmaldījies, viņš saka. Man šķiet, ka manis dēļ viņi cieš. Bet terapijas seansu beigās Aksu saka, ka viņš jūt enerģijas uzliesmojumu. Viņš jūtas spējīgs turpināt un pamana sevi smaidīt vairāk. Viņam nav nodoma pārtraukt terapiju.

Es jūtos silti, kad runāju ar viņu, Aksu saka par savu laiku kopā ar terapeitu. Man šķiet, ka pastāv saikne, it kā es stāstu kādam, ko pazīstu.